Page 48 - merit 46 oct 2022

‫العـدد ‪46‬‬ ‫‪46‬‬

‫أكتوبر ‪٢٠٢2‬‬

‫د‪.‬طارق بوحالة‬

‫(الجزائر)‬

‫تجربة النقد الثقافي‪..‬‬

‫عند الناقد العراقي فاضل‬

‫عبود التميمي‬

‫يظهر من خلال مقاربة فاضل عبود التميمي في الفصل الأول من‬
‫كتابه "دراسات ثقافية في الرواية والرحلة والمقالة" حسن اختياره‬
‫لنصوص روائية ذات ظلال دلالية وأبعاد سياسية واجتماعية‬
‫وتاريخية‪ ،‬مما سهل عليه عملية القراءة الثقافية النافذة إلى أغوارها‪،‬‬
‫ومن ثم الكشف عن مضمراتها الثقافية‪ .‬كما أنه وظف باحترافية نقدية‬
‫آلية التأويل باعتبارها عصب القراءة الثقافية الناجحة‪ .‬مما جعله‬
‫يغوص في أغوار هذه النصوص ويقدم قراءة ثقافية جادة‪.‬‬

‫لا يمكن أن نغفل في هذا المقام جهود كل من فاضل‬ ‫النقد العراقي في السنوات الأخيرة في‬ ‫ينخرط‬
‫ثامر وحسين القاصد ونادية هناوي وبشرى‬ ‫تجربة جديدة تأخذ على عاتقها مقاربة‬
‫موسى صالح وخالد سهر وغيرهم من النقاد‬
‫الرواية العربية المعاصرة من منظور‬
‫العراقيين الذي ساهموا في إثراء نشاط النقد الثقافي‬ ‫ثقافي وذلك انطلا ًقا من توظيف مقولات‬
‫في العراق دراسة وترجمة وإشرا ًفا أكاديميًّا‪.‬‬ ‫النقد الثقافي‪ ،‬أو ما يسمى عمو ًما بالقراءة‬

‫ويظهر أن الرواية العراقية المعاصرة قد تأثرت‬ ‫الثقافية‪ ،‬ونعثر على محاولات عديدة‬
‫بتاريخ العراق المعاصر خاصة بعد الغزو الأمريكي‬ ‫ومختلفة تمثلها ما يقدمه الناقد العراقي‬

‫عام ‪ ،2003‬وهو ما سمح لها بفتح نقاش عميق‬ ‫سمير الخليل في كتبه التي نذكر منها‪ :‬مقتربات‬
‫لكثير من القضايا السياسية والثقافية والاجتماعية‬ ‫السرد العربي ودراسات ثقافية‪ ،‬والرواية سر ًدا‬

‫والأخلاقية التي أفرزتها هذه الحالة‪ ،‬مما جعل‬ ‫ثقافيًّا‪ .2020 ،‬وأي ًضا ما أنجزه الراحل حبيب‬
‫النصوص الروائية العراقية مدونة ثرية للقراءة‬ ‫النورس من أطروحة أكاديمية نشرها في كتاب‬
‫بعنوان‪ :‬الرواية العراقية والنقد الثقافي‪ .2013 ،‬كما‬
‫النقدية من منظور النقد الثقافي‪.‬‬