Page 47 - merit 46 oct 2022

‫‪45‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫قلة قليلة اهتمت بحيوات النساء في مجتمع العربان‬ ‫من العاهرات اللاتي صرن يدلفن بأجسادهن إلى‬
‫«البدو» في مصر‪ ،‬بحكم انتمائها إلى «قبيلة الهنادي»‬ ‫المحراب بلا استئذان‪ ،‬رفعت الحورية ساقيها على‬
‫الحائط بينما تدلى شعرها من فوق الأريكة وانسدل‬
‫التي تتمركز في «الحسينية» بمحافظة الشرقية‪،‬‬ ‫ملام ًسا الأرض‪ ،‬بينما ظلت ساقاها مرفوعتين عل‬
‫وقدمت دراسات منشورة في كتب منها «محرمات‬ ‫الحائط‪ ،‬فاحت رائحة جسدها في الغرفة» (صفحة‬

‫قبلية‪ :‬المقدس وتخيلاته في المجتمع الرعوي»‪،‬‬ ‫‪ 191‬من الرواية)‪.‬‬
‫صدر عن المركز الثقافي العربي ببيروت والدار‬ ‫ومن أجل هذا المشهد‪ ،‬كان على يوسف الأزهري أن‬
‫البيضاء‪ ،‬و»امرأة الأرق‪ :‬دراسة في كتابة المرأة»‬
‫الهيئة المصرية العامة للكتاب‪ ،‬و»الأنثي المقدسة‪:‬‬ ‫يزيح نجوي سالم من طريق «زهرة» ابنة الطبقة‬
‫أساطير المرأة في الصحراء»‪ ،‬دار بتانة‪ ،‬و»بنت‬ ‫الدنيا الجاهزة للصعود الطبقي بكافة السبل‪ ،‬وهذا‬
‫شيخ العربان» و»بعيدة برقة على المرسال‪ :‬أشعار‬
‫الحب عند نساء البدو»‪ ،‬ولها روايات «الخباء»‬ ‫القهر المزدوج الذي يقع على المرأة داخل جدران‬
‫و»الباذنجانة الزرقاء» و»نقرات الظباء» و»بروكلين‬ ‫الحرم الجامعي ويجري تغليفه بطبقة من الرطانة‬

‫هايتس»‪ ،‬ومجموعة قصص «ريم البراري‬ ‫والأكاذيب التي تعطي أصحاب البدل الكاملة‬
‫المستحيلة»‪ ،‬وحازت جائزة نجيب محفوظ التي‬ ‫والوجوه الحليقة و»الكروش المتدلية الهيبة الزائفة‪،‬‬
‫تمنحها الجامعة الأمريكية بالقاهرة‪ ،‬وفي روايتها‬ ‫هو ما جعل نجوى تهرب خارج جامعتها المصرية‬
‫«أيام الشمس المشرقة» تواصل نضالها من أجل‬
‫قضية المرأة‪ ،‬ليس على المستوى المصري‪ ،‬بل على‬ ‫إلى أمريكا‪ ،‬بأخلاقها وتدينها وانتمائها لأسرة‬
‫المستوى الكوكبي‪ ،‬فالرسالة التي احتوتها الرواية‬ ‫مكونة من أم «مدرسة تاريخ» بالمعاش‪ ،‬وأب موظف‬
‫تقول إن المركز والأطراف يتساويان‪ ،‬بل يتنافسان‬
‫في قهر المرأة وقتل أنوثتها وإهدار دمها‪ ،‬لأن تعظيم‬ ‫طيب‪ ،‬وشقيقين فاشلين‪ ،‬الأمر الذي جعل الأم‬
‫وتكديس الأرباح هو الهدف الاستراتيجي الذي‬ ‫حاملة «الثقافة الذكورية» لا تفرح بنجاح «البنت‬
‫تعمل من أجله المنظومة العالمية الراهنة‪ ،‬ولا مهرب‬ ‫نجوى»‪ ،‬لأنها كانت تتمني أن يكون النجاح من‬
‫من القهر والموت والحروب والجوع‪ ،‬ولا تناقض‬
‫بين «شبرا الخيمة» أو «أم درمان» أو «أريزونا» أو‬ ‫نصيب الولدين!‬
‫«باريس»‪ ،‬فكلها بلدان تطبق ذات القوانين وتخضع‬
‫لمنظومة قهرالمرأة باعتبارها الحلقة الأضعف‪ ،‬وتقهر‬ ‫ولم تكن نجوي سالم تتوهم أنها جميلة‪ ،‬ولم يكن‬
‫الطبقات الفقيرة ‪-‬برجالها ونسا ئها‪ -‬وتتغذى على‬ ‫يوسف الأزهري يبحث فيها عن جمال أنثوي‪ ،‬بل‬
‫كان يراها «بروليتاريا جامعية»‪ ،‬تبذل جهدها لخدمة‬
‫عرق كادحيها‬
‫«الشغل» والعمل الأكاديمي‪ ،‬ليتفرغ ‪-‬التنويري‬
‫الأكاديمي الأكبر‪ -‬لدوره في مداعبة أجساد عاهراته‬

‫الصغيرات‪.‬‬
‫بقي القول إن الكاتبة دكتورة ميرال الطحاوي‪ ،‬كاتبة‬

‫من ذوات المشروعات الإبداعية والبحثية‪ ،‬فهي من‬