Page 61 - O Que Faz o Brasil Brasil

certamente implica — como todo evento especial —, mas que ficam

necessariamente excluídos de sua definição. De fato, conforme
sabemos como brasileiros, o carnaval não pode ser sério. Senão não

seria um carnaval...

Mas como definir o carnaval? Não seria exagero dizer, é uma

ocasião em que a vida diária deixa de ser operativa e, por causa

disso, um momento extraordinário é inventado. Ou seja: como toda
festa, o carnaval cria uma situação em que certas coisas são

possíveis e outras devem ser evitadas. Não posso realizar um carnaval

com tristeza, do mesmo modo que não posso ter um funeral com

alegria. Certas ocasiões sociais requerem determinados sentimentos
para que possam ocorrer como tais. Tragédias são definidas como

eventos tristes e tudo que nelas ocorre de cômico deve ser inibido ou

simplesmente ignorado. Carnavais e comédias, ao contrário, são

episódios em que o triste e o trágico é que devem ser banidos do
evento, como as roupas do rei que estava nu e não podia ser visto

como tal...

Mas como é que o povo define e vê o Brasil no carnaval? Qual a

receita para o carnaval brasileiro?

Sabemos que o carnaval é definido como “liberdade” e como
possibilidade de viver uma ausência fantasiosa e utópica de miséria,

trabalho, obrigações, pecado e deveres. Numa palavra, trata-se de

um momento onde se pode deixar de viver a vida como fardo e

castigo. É, no fundo, a oportunidade de fazer tudo ao contrário:

viver e ter uma experiência do mundo como excesso — mas agora
como excesso de prazer, de riqueza (ou de “luxo”, como se fala no

Rio de Janeiro), de alegria e de riso; de prazer sensual que fica —

finalmente — ao alcance de todos. A “catástrofe” que o carnaval

brasileiro possibilita é a da distribuição teórica do prazer sensual para
todos. Tal como o desastre distribui o malefício ou a infelicidade para

a sociedade, sem escolher entre ricos e pobres, como acontece