Page 86 - Tan Malaka - MADILOG

padu dengan Rohani-Alam, Pati, dan sudahlah tentu di Hindustan, yakni
Hindustannya Mahabrata Ramayana, Budhisme, dll. Tak akan lahir satu
Newton. Saya mengaku penuh, bahwa Idealisme Hindustan bisa
menerbitkan cara berpikir yang boleh dipakai., saya tahu, bahwa
Matematika juga sedikit maju di Hindustan, walaupun saya tak bisa
memeriksa berapa; adakah pengaruhnya Yunani dibawa Iskandar. Saya
tahu artinya pengaruh filsafat Hindustan pada filosofi Barat seperti
Schopenhauer dan Hegel. Tetapi hasil semacam itu didapat sebagai by
product, hasil tersambil, bukan seperti hasil langsung, hasil langsung dari
pemeriksaan yang berdasarkan Benda dan Kodrat keduanya. Diluar
Matematika yang kurang lebih abstract itu, yakni pada Ilmu Bukti sejati
boleh dikatakan tak ada penyusun atau undang science, yang diperoleh
Hindustan Kuno itu.
Saya ada sedikit rapat dengan negara, bangsa, dan sejarah Tiongkok.
Saya pikir, dari penjuru manapun ahli kuno Tiongkok memandang alam
lebih dekat pada science dari pada ahli kuno Hindustan. Walaupun
Budhisme, menjalarnya dari Hindustan ke Tiongkok, tetapi penguraian
yang pasti tentang Budhisme dan madzabnya saya peroleh pada tulisan
Budhist Tionghoa seperti Cuang Cu, I Cing dan Fah Hin. Pada tempat
asalnya sendiri di Hindustan barang yang terang itu menjadi gelap,
manusia jadi Dewa, ya, lebih dari Dewa, apa yang di bawah terpelanting
ke atas yang di atas tercampak ke bawah. Logika Mystika
berimaharajalela walaupun yang arif bijaksana bisa memperoleh cara
berpikir yang berarti, dalam peninjauan orang Hindustan yang
memandang benda itu sebagai kutuk. Filsafat Hindu kuno juga mengenal
materialisme, tetapi resminya ialah idealisme.
Ahli Tionghoa, kakinya tetap di tanah, di atas bukti. Ahli fikir yang
mencoba membalikkan kepala Tionghoa terletak di kaki itu seperti Lao
Cu juga tak berapa pengaruhnya. Ahli Tionghoa tetap berdiri di atas fact,
bukti, baik dalam filsafat, Ilmu Bintang ataupun obat-obatan. Kalau ada
kekurangan ahli Tionghoa, maka bukan terletak pada penjuru
pemandangan yang mesti buntu yang tak bisa mengadakan Ilmu Bukti,
yakni pada penjuru Mystika, melainkan karena Ahli Tionghoa tak lebih
maju dari pengetahuan tentang bukti, segala bukti yang diperolehnya
tetap terpancir-pancir.

Berkali-kali saya saksikan jitunya penaksiran Alamak Tionghoa tentang
keadaan hari hujan, panas, dingin atau topan dsb., keadaan musin, heran
bin ajaib, malah kadang-kadang lebih jitu dari alamanak model Barat.
Saya tahu, bahwa pendeta Katholik pada abad ke-17 banyak mengajarkan

85