Page 129 - Buku Kemdikbud Ki Hadjar Dewantara

menjaga keserasian tatatan sosial di kalangan masyarakat
Jawa. Di sisi lain, Soetomo memiliki pemikiran bahwa tatanan

sosial tersebut harus dirombak dan hal itu tidak bisa dilakukan
secara radikal-revolusioner. Kakek Soetomo, baik dari garis
ayah maupun ibunya, tidak masuk ke dalam golongan priyayi
birokrat, melainkan sebagai pemilik tanah sehingga dipandang
sebagai orang-orang terkemuka sekaligus sebagai kepala desa di
desanya masing-masing (Scherer, 1985: 205).
Sebelum memasuki usia sekolah, Soetomo diasuh oleh

kakek-neneknya dari garis Ibu. Pada saat memasuki sekolah,
pamannya yang menjadi guru di Bangil. Setelah menyelesaikan
pendidikan dasar dan menengahnya, Soetomo diterima di
STOVIA, sekolah favorit para priyayi rendah. Berbeda dengan
Tjipto, Soetomo telah mendapat pengakuan status sosialnya
karena kedudukan ayahnya sebagai wedana sangat diterima di
kalangan para siswa Stovia. Setelah menyelesaikan pendidikan
12
dasarnya, pada 1903, Soetomo menempuh pendidikan
kedokteran di STOVIA dan dapat menyelesaikannya pada

1911 sehingga Soetomo menjadi seorang dokter. Dalam kurun
waktu 1911-1919, Soetomo bekerja di tujuh tempat berbeda di
Jawa, Sumatera Selatan, dan Sumatera Timur, antara lain Blora,
Semarang, Tuban, Lubuk Pakam, dan Malang. Pada 1912,

12. Berbeda dengan Tjipto, pengakuan terhadap status sosialnya baru
diterima setelah Tjipto dipandang memiliki prestasi luar biasa di bidang
ilmu pengetahuan kedokteran. Dengan demikian, pengakuan atas status
sosial yang diterima Soetomo berdasarkan pada nilai-nilai tradisional
yang hidup di kalangan masyarakat Jawa, sedangkan Tjipto berdasarkan
pada nilai-nilai keilmuan (Scherer, 1985: 207).

Tiga Serangkai Dalam Pergerakan Nasional 129