Page 68 - Buku Kemdikbud Ki Hadjar Dewantara

Dari jauh dan dekat para Siswa datang kepadanya; dia
tidak mendatangi murid. Orang berkata: dia jangan menjadi

“sumber lumaku tinimba” (sumber air yang berjalan untuk
diambil oleh orang). Suasana paguron didominasi dengan
semangat kepribadiannya. Belajar di paguron demikian menjadi
masalah kedua. Tidak bisa dikatakan bahwa hanya sedikit
perhatian yang dicurahkan; jika tidak maka orang tidak akan
memberikan nama khusus pada lembaga ini: pawiyatan (wiyata
= belajar). Jadi pada prinsipnya sosok guru memberikan

bimbingan hidup. Inilah yang disebut dengan kata yang lain
“pengajaran”.
Dalam “rumah sekolah Taman Siswo ideal”, para murid
selama pagi, siang dan malam sibuk dengan belajar, dengan
olah raga atau olah seni, di bawah bimbingan para gurunya.
Semuanya tinggal dengan keluarga mereka. Kurikulum pagi
biasa tidak terlalu penting dibandingkan dengan kebersamaan
murid dan guru selama ini sampai larut malam. Kenyataan tidak
bisa dibantah bahwa para murid mengalami kehidupan keluarga

yang sama dalam asrama (sebuah nama lain bagi paguron dalam
masa Hindu-Jawa) seperti di rumah bersama ayah dan ibunya.
Yang dimaksudkan kata “among” dalam bahasa Jawa
adalah “membimbing”. Dalam kehidupan sehari-hari kata
ini digunakan bagi hubungan pengasuh yang diserahi tugas
membimbing anak kecil. Dalam wayang istilah ini ditemukan
kembali pada hubungan panakawan, khususnya Semar dengan

Arjuna. Akan tetapi dalam prinsip yang dianut oleh Taman
Siswo kondisinya sedikit berbeda, lebih dalam lagi dan harus

68 Prinsip Pendidikan Taman Siswo