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蒙受羑里之辱，正与明夷卦象相似。“在艰难之中，坚贞守正，终能有利”，

正如太阳隐没地中，晦其光明，但终有灿然脱出之时。箕子内秉光明之德，外

处艰难之境，仍能坚持正道，至死不渝，正与明夷的卦象相似。

解读

“明入地中，明夷”是用上下卦象释卦名。“明”指明夷卦的下体离，离

为日为火，故曰“明”；“地”指上体坤，坤为地，上下卦体正表现了太阳落

人地中之象，故以之象征光明受到伤害。

“内文明而外柔顺”也是根据卦体而言的。“文明”指内卦离为明，“柔

顺”指外卦坤为顺。一个人内有文明之德而外呈柔顺之象，蒙大难时就能免于

祸患。《彖传》说“文王以之”，意思是说周文王就是以内文明而外柔顺度过

危难的。

“文王以之”就指的是文王被拘于羑里之事。商纣王时代，姬昌(即周文

王)领导的周族还是商王朝的一个诸候国。由于他勤于政事，创业有为，又礼贤

下士、广罗人才，故周族的实力日益强大，许多小国纷纷归附。但姬昌为了最

终实现“剪商”大业，仍对昏庸的商王称臣进贡。商王封姬昌为“西伯”，并

命姬昌与九侯、鄂侯一起为商朝的三公。九侯曾进献给纣王一个很贤惠能干的

女子，由于这个女子不喜欢纣王奢侈淫乐的生活，纣王就把她杀死，还把九侯

处以“醢”刑(剁成肉酱)，鄂侯看不过去，替九侯辩护，又被纣王处以“脯”

刑(杀戮后晒成肉干)。姬昌看到纣王如此残暴，暗中叹息了几声，被纣王的亲

信崇侯虎告发，纣王又把姬昌抓来拘于羑里。姬昌为了实现灭商的大业，便让

大臣把有莘氏的美女、骊戎的文马、有熊氏的九驷和其他一些珍宝，通过纣王

的宠臣费仲献给纣王。纣王很兴奋，就把姬昌放还周族。姬昌回到周地后，更

加积极地从事灭纣的预备工作，最后终于由他的儿子姬发(周武王)完成了克商

大业，建立了周朝。可见，文王在纣王暴虐的时代，内心怀有替天行道剪商兴

周的大政方针，属内有文明之德；但外在的表现则是称臣，并送给纣王美女、

好马等，属外能柔顺，故度过了羑里之难，最终实现了自己的志向。我们接着

看《彖传》的下文。