Page 300 - 易經_Neat

六二以阴居阴，柔顺而中正，是一位君子，但当时夷之时，也难免不受小

人伤害，看来伤势不算太重。这个伤是坏事。也是好事。可能有人问，怎么是
好事呢？当明夷之时，昏君在上，左大腿受伤，不能行刚壮之事，正可以晦明
智以守正，而不为暗主所疑，免遭更大的灾祸。然后再用壮马来拯救，另图良
策，故可获吉。这也就是《象传》所说的“六二之吉，顺以则也。”“顺以

则”是又柔顺又有原则，外在的表现是柔顺，内里存有原则。
36.6
九三：明夷于南狩，得其大首。不可疾贞。
《象》曰：南狩之志，乃大得也④。

白话

九三：在南方的猎区，拉弓射箭，获得一些大野兽。筮遇此爻，占问疾病
则不利。《象辞》说：决心在南方狩猎，大称其意。
解读

“明夷”句，沙少海先生说：“夷，从大从弓会意(《说文》)。这里指

弓。明夷，即鸣夷，犹言拉弓发射。南狩，即南方猎区。”大首，即大头，这
里指大头的野兽。可，闻一多说：“可，亦利也。”④大得，原作得大，转写
误倒。据阮元《校堪记》所列各古本改正。

九三看来是个刚强性子，不愿长期忍受明夷、黑暗的桎梏，主动向南方出

击，并猎获或者说诛灭了首恶祸首，除了一方之害。但爻辞又说“不可疾，
贞”是怎么回事？这还要联系到商末的历史来谈。商代末期，纣王昏庸，政治
黑暗，这对周族来说如同处在明夷之时，而商在周之东部，周族“剪商”的预
备工作还未做好，不敢贸然东进，但可向南部进军、征伐。从周原卜辞可知，
他们曾向南“伐蜀”。九三爻辞可能记的就是这件事。“不可疾”，指的是固

然“南狩，得其大首”，但对整个社会除暗复明之事不宜急，由于预备工作尚
未做好，故要守持正固，即“贞”。

看来《象传》也是此意。《象传》只说这个志向是“大得”。并未肯定他
应该采取行动，意思恰是说这个志向是正确的、弘远的，但现时只能做一些

“南狩”之类的工作，以积聚力量，尚不可全面实现自己的抱负。
36.7
六四：入于左腹，获明夷之心于门庭。
《象》曰：入于左腹，获心意也。

白话

六四：回到深隐之处吧！走出居室，进入社会，就感到环境的险恶，退隐
的动机油然而生。