Page 297 - 易經_Neat
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利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。宜于艰守正道，说明要
自我隐晦光明。身陷内难而仍能坚守自己正确的志向，箕子就是这样做的。释
卦辞“利艰贞”，并以箕子佯狂之事为例。
《彖传》在这里解释了为什么在明夷之时宜于艰守正道的道理。由于君子
处于明夷这个黑暗的时代，形势险恶，世事艰难，要晦藏明智而不显露出来，
显露必招祸。因此宜于知险，不轻举妄动，而守持正道。
36.3
《象》曰：明入地中①，明夷。君子以莅众用晦而明。
白话
《象辞》说：本卦内卦为离，离为日，外卦为坤，坤为地。太阳没入地
中，是明夷的卦象。君子观此卦象，治民理政，不以苛察为明，而是外愚内
慧，容物亲众。
解读
明入地中，太阳西沉，古代人以为是隐入大地之中，其光明不显于外而存
于地中，取这外晦内明之象，故有“莅众用晦而明”之说。
《象传》与《彖传》看问题的角度是不是有所不同呢？应该说的确有所不
同。此卦的《彖传》主要是解释卦辞的，揭示了在天下昏暗的特殊环境里，君
子不得已而用晦守志的道理。
《大象传》则从治理百姓的角度来看待“明入地中”，从中引申出晦明施
治，其明益显的治理艺术来。太阳是最明亮的，但太阳也不能昼夜永照，当它
落入地中时，就把明亮晦藏起来不用。而用晦不即是无明，说实话它还是明亮
的，只是暂时隐于地中，因此它能够再次升起而继续光照大地。君子观此象则
晓得在治理众人时应当“用悔”，这样非但不会“晦”，反而更“明”。由于
尽用其明则伤于太察，而无含弘之道，不极端地明察而用晦，就能容物和众，
众人会有亲切安全之感。这就是说，人人都有缺点，不可能十全十美。
