Page 299 - 易經_Neat

“食”古音均为“职”部，是入声韵。所以章学诚在《文史通义·易教》中说

过：“《易》象虽包六艺，与《诗》之比兴，尤为表里。”

在这里有人要问，爻辞为什么要以鸟飞起兴呢？这是由于鸟的生活规律与
太阳之升降有密切关系。清晨，太阳刚跃上地平线，阳光尚未普照之时，鸟首
先睡醒，叽叽喳喳地开始了一天的生活；傍晚，当太阳开始落山，尚未收尽其
余晖之时，鸟类已开始归巢。因此可以说鸟类对于阳光是很敏感的。初九位于

明夷之初，间隔光明受到伤害还远着呢，但君子有见机之明，不等难作即自晦
其明，急速离去。这与傍晚时归巢的鸟十分相似，它们并不是等到入夜之后才
开始飞回鸟巢，同样也有见机之明，故以鸟起兴。再一点，“飞”的具体情况

也与“君子于行”的情形类似。首先，一个“飞”字使人感到君子的离去行动
迅速；其次“垂其翼”，也就是收敛其翅膀低飞，不敢展翅翱翔，使人感到君
子为了自晦其明，尽可能地隐蔽不暴露自己的行迹。这样一来，君子就太辛劳
了，由于急于逃难，无暇顾及饮食，竟然三天没吃上饭。“三日”是虚指，意
为多日。古时常以三表示多数，如《论语·公冶长》：“季文子三思而后

行。”清代汪中《述学·释三九》有具体论述，可参考。

这里的“有攸往，主人有言”，这里的“言”是责怪之言。由于初九以阳
处明夷之初，间隔受到伤害还远，祸端似乎并未发生，所以所到之处，主人们
对初九的行动都很不理解，必有疑怪责让。这就是“三日不食”的原因之一。

《象传》解释说：“君子于行，义不食也。”就是说因主人无礼“有言”，有
辱君子，君子以义为重，忍饥而不食。
36.5
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

《象》曰：六二之吉，顺以则也。
白话

六二：鹈鹕，鹈鹕，伤于左股，君子负伤，因马获救。吉祥。《象辞》
说：六二爻辞所讲的吉祥，是由于六二阴爻处于九三阳爻之下，正像马顺从主

人善体人意。
解读

夷，伤。用，因。用拯马壮，犹言因马强壮善跑而获救。此旬当与“明
夷，夷于左股”连看，取此以譬某人负伤因马获救。顺以则，此以六二、九三
爻象、爻位为据，六二阴爻为柔，九三阳爻为刚，六二居九三之下，所以说

“顺‘。则，法则。《诗经》：”此物四骊，闲之维则。”即指驰驱的法则。
此处当指御者的心意。顺以则，特指马面言，马地类，阴物，正当六二阴爻之
像。犹言马顺从，善体人意，故拯救了受伤的主人。