Page 311 - 易經_Neat

正如《象传》所说的“顺在位也”是其“富家大吉”的原因。如此看来，六四

与六二一样，也属于《彖传》所说的“女正位乎内”？由于六二与六四两阴爻

是代表家庭主妇的，其职责“主中馈”、“富家”，到此已经赅备了。而六四

的“大吉”更是与卦辞“利女贞”相呼应的。
37.8

九五：王假有家，勿恤，吉。
《象》曰：王假有家，交相爱也。
白话

九五：君王到家庙祭奠祖先，不要忧虑，祖先福佑家人，凡事吉祥。《象
辞》说：君王到臣民之家，说明君臣交相爱护。

解读

王假有家，沙少海先生说：“假，这里当假为格，训到。有，这里用法同
于。家，这里指家庙，同于《萃》、《涣》卦中‘王假有庙’之‘庙’；因本
卦名《家人》。故改‘庙’称‘家’。家庙是人们祭祖先的地方。”《象辞》

解“家”为臣民之家，与经意不合。

九五以阳刚中正居尊位，为家人之主，但根据爻辞看，九五不是一般的家
长，而似一个君王。把九五假定为一个君王，可能是更有代表性，更有权威性
吧。但不管是君王也好，普通平民也好，都在“正家”，而“正家”的上策是
“假有家”。“王假有家”，就是君王以自己的美德和模范行为来感动家人。

家人受其感动，也都敦睦相处，竞相昭示自己的美德，那么无须忧劳费力就可
得吉，故爻辞说“勿恤，吉”。《象传》则进一步指明由于“王假有家”，从
而形成了“交相爱”的夸姣情景。从这里看来同样是治家，九五治家之术比九

三要高明些。所以九三是“悔厉，吉”，九五是“勿恤，吉”。
37.9
上九：有孚威如，终吉。
《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
白话

上九：君上把握杀罚之权，威风凛凛，权柄不移，终归吉祥。《象辞》
说：上九爻辞讲杀罚立威，终归吉祥，由于君上能够内省己身，外树威望。
解读

孚，高亨说：“罚也。”如，犹然。上九以阳刚处家人卦之终，居一家人

之上，作为这样一个家长，怎样才能维持家道长久不败呢？要言之，就是威、
信二字。吉自威信来，心存诚信，一家人心悦诚服，才会有真正的威严，才能