Page 99 - 易經_Neat

需、訟二卦，是非常富有人性的卦。都是只有人才會有的象征。天地不會

需要食，也不需要爭訟，這都是大的人事象征。所以，六十四卦，是把人文社
會比較典型的事態和狀態表現出來，是人文社會必然要遇見的事情。圣人作
易，就是教后世君子如何為政治人。其它的事態遇見這樣的卦象，也是一種象
征的說法，不可一成不變，不知變通。飲食和爭訟，使人類社會首要解決的兩

件大事。

5、爻占和小象辭
初六，不永所事，小有言，終吉。
《象》曰：“不永所事”，訟不可長也。雖“小有言”，其辯明也。

解釋：

初六——不把爭訟之事鬧大拉長，雖然略有些不平，但是終究是吉利的。
前半句是說此卦接上卦《需》卦而來，不會永遠處于原來所事的平安狀態，必
然會有爭訟；爭訟因事而起，不堅持所爭之事，爭訟會停止，雖然仍有些口
舌，但沒什么大問題。

小象——不永所事，因為爭訟之事不可長久的緣故，雖然略有些議論，但

是分辯是明白了的，小有議論是情緒問題。

為什么會這樣呢？因為，初六和九二失位， 這樣的狀態是不可能長久的，
要更正過來，這樣的分辯是很明白的。
九二，不克訟，歸而逋。其邑人三百戶，無眚。

《象》曰：“不克訟”，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。
解釋：

九二——不能達到爭訟的目的，回到自己的城邑之后，就逃亡而去了。剩
下的三百戶邑人什么事都沒有了。言外之意，借一個典故，事主爭訟不勝，懼
禍而逃，城邑三 百戶人居然沒有什么事情。