Page 202 - Textos para la Historia Antigua de Egipto
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bía or de na do su Ma jes tad. Los do té con to do el per so nal, con
sis ten te en bien na ci dos; no ha bía gen te de ba ja ex trac ción en
tre ellos. Los pu se ba jo la tu te la de to do hom br e sa bio [de for
ma que les en se ña ran] to das sus ar tes. Su ma jes tad ha bía man
da do pr o por cio nar les to da co sa bue na, pa ra que pu die ran lle
var a tér mino sus obras. Los pr o veí con to da co sa útil pa ra
ellos, con to do el equi pa mien to que es ta ba re gis tra do, co mo
ellos fue ron an te rior men te. Su ma jes tad hi zo es to por que co
no cía el va lor de es te gr e mio en cuan to a ha cer vi vir to do lo
que es tá en fer mo, ha cien do per du rar pa ra siem pr e los nom br es
de to dos los dio ses , sus tem plos, sus ofr en das, y la or ga ni za ción
de sus f es ti va les»
BI BLI O GRA FÍA: a) Tex to: Brugs ch, The s au rus IV, págs.
636-642; G. Po sener , La Pr e miè re Do mi na tion Per se en Ég yp te,
El Cai ro, 1936, pá gs. 1-26 (con trad. y co men ta rios ). b) Tra
duc ción: Li ch theim, AEL III, págs. 36-41; La loue tte, Tex tes
Sa crés et Tex tes Pr o fa nes, págs. 187-191. Pa ra re cien tes es tu
dios y con tex tua li za ción de es te im por tan te do cu men to, vé
an se A. B. Llo yd, «The ins crip tion of Ud jaho rres ne: A co lla
bo ra tor s tes ta ment», JEA LX VI II (1982), 166-180, y Jo sé M.
Se rrano Del ga do, «Camb y ses in Sais : Po li ti cal and re li gious
con text in Achae me nid Eg ypt», Ch ro ni que d g yp te LX XIX
(2004), 31-52.
CO MEN TA RI O: La ins crip ción de Ud jaho rres ne, so br e
una es ta tua na ó fo ra osi ría ca con ser va da en la ac tua li dad en
el Mu seo Va ti cano, es qui zás el me jor do cu men to na ti vo so
br e la do mi na ción per sa en Egip to. Ud jaho rres ne es un no ta
ble egip cio que, des pués de ha ber ser vi do ba jo Ama sis y
Psamé ti co III (los Khe ne mi br é y Ank hka ré que ci ta), vi ve la
in va sión per sa. Pos te rior men te en tra al ser vi co del so be rano
con quis ta dor , Cam bi ses, y en to do mo men to ac túa co mo un
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