Page 244 - Textos para la Historia Antigua de Egipto

las ex ca va cio nes del tem plo de Osi ris Khen ty-Imen tyu en
Abi dos, for ma par te de un re la ti va men te nu tri do con jun to
de es te ti po de do cu men tos, en ri que ci do par ti cu lar men te

por el ha llaz go en 1910 en Kop tos de cin co de cre tos cui da
do sa men te en te rra dos y pr o te gi dos (los lla ma dos «De cre tos
de K op tos», que tan tos es tu dios e in ter pr e ta cio nes han sus ci
ta do). Se tra ta de do cu men tos de can ci lle ría, com ple jos de
leer y so br e to do de in ter pr e tar . Ema nan de la au to ri dad del

mo nar ca, fuen te de to das las le yes, y por eso se se ña la en
oca sio nes, co mo es nues tro ca so, el se lla do en pr e sen cia fí si
ca del fa ra ón. Pe ro no ca be du da de que en su con fec ción
par ti ci pa ría to da una se rie de con se je ros y ma gis tra dos ju di
cia les cu ya opi nión de bía te ner se en cuen ta y que en mu chas
oca sio nes se rían los au ténti cos res pon sa bles del con te ni do
de es tos de cre tos. El do cu men to que pr e sen ta mos da ta del
ter cer so be rano de la Di n as tía Vª, Ne fe ri rka ré Kakai, y es ta

ble ce la exen ción de to do ti po de pres ta cio nes de tra ba jos,
po si ble men te en el mar co del no mo Ti ni ta, o una par te de él.
Se be ne fi cia a los sacer do tes, las tie rras que tie nen asig na das
pa ra su ma nu ten ción (las «Tie rras del Dios»), así co mo a los
cam pe si nos y tra ba ja do res que po nen en pr o duc ción y sacan

ren di mien to de unas tie rras a las que por otra par te se en
cuen tran ads cri tos. El des ti na ta rio del de cre to, la per so na a
quien se res pon sa bi li za de su cum pli mien to, es un tal Hem-
Ur, que aun que lle va tan so lo el tí tu lo re li gio so de «S u pe rior
de los Sacer do tes» , ob via men te os ten ta ría tam bién po de res
de ti po ad mi nis tra ti vo, de ges tión de los re cur sos hu ma nos y
na tu ra les, en es te ca so en el no mo Ti ni ta. Hay que se ña lar

que la ad mi nis tra ción del Reino An ti guo, que al can zó una
gran com ple ji dad, no es ta ble cía en prin ci pio dis tin cio nes
cla ras en tre lo ci vil y lo re li gio so. La evo lu ción, den tro de un
pr o ce so ge ne ral de sa cra li za ción del sis te ma de go bierno,

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