Page 80 - Textos para la Historia Antigua de Egipto

ri co del Pa pi ro Wes tcar , in clu so en el len gua je, pe ro tam bién
hay vo ces que lo con si de ran una obra cui da da, des ti na da a
las cla ses cul ti va das. En to do ca so, el tex to del Pa pi ro Wes

tcar ocu pa un lu ga r por de re cho pr o pio en la his to ria de la
fi lo lo gía egip to ló gi ca, ya que a par tir de él au to res co mo Er
man y otr os em pe za ron a cons truir la gra má ti ca del egip cio
clá si co.

Aquí he mos re pr o du ci do la úl ti ma par te del re la to, que
tie ne una im por tan cia his tó ri ca in du da ble: Dje di pr e di ce el
na ci mien to de tres her ma nos, hi jos del dios Re y de la es po sa
de un sacer do te del mis mo dios, qu e lle ga rán a ocu par el
trono. A con ti nua ción, en una es pe cie de apén di ce, se des cri
be el alum bra mien to en el que, por ex pr e so de seo de Re, in

ter vie nen co mo par te ras las dio sas Ne fty s, Isis (tra di cio nal
men te aso cia da con la ma ter ni dad), Me skhe net (dio sa de los
na ci mien tos, y que les anun cia su afor tu na do fu tu ro, co mo si
de un ha da ma dri na se tra ta ra), Heket (dio sa ra na que en car
na la hu me dad co mo prin ci pio de fe cun di dad) y Kh num (el
dios al fa re ro que mol dea los nue vos se res). Sig ni fi ca ti va men

te los re cién na ci dos mues tran ya ele men tos re ve la do res de
di vi ni dad y rea le za (la car ne do ra da, el to ca do de la pis lá zu li)
y re ci ben los nom br es de quie nes efec ti va men te fue ron los
tres pri me ros so be ra nos de la Di n as tía Vª. De jan do apar te
los ele men tos de fic ción li te ra ria, no ca be du da de que aquí
hay un re fle jo de la im por tan cia que el cul to a Re (y su sacer
do cio) ad qui ri rá du ran te la Di n as tía Vª: ca si to dos sus fa rao

nes lle van nom br es so la res; se in cor po ra ya de for ma es ta ble
el tí tu lo de «Hi jo de Re» al pr o to co lo real, y en es te pe río do
se es ta ble ce la cos tum br e de que ca da so be rano cons tru ya un
tem plo al dios de He lió po lis, a cie lo abier to, pr e si di do por la
ver ti ca li dad de un obe lis co, y mag ní fi ca men te do ta do; son

los lla ma dos «tem plos so la res», ca si ex clu si vos de la Di n as tía

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