Page 100 - Diálogos Psicoanálisis Número 1
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RESUMEN: 1. A manera de introducción
En este artículo, tomando como base el triunfo de la razón
Este artículo analiza la trayectoria
y sus instituciones, como la aurora de la filosofía y
que va del eje saber-verdad, al eje
posterior base de la racionalidad moderna, se realiza un
verdad-subjetividad, a partir de
recorrido sucinto por la obra tardía de Michel Foucault,
una revisión de los cursos que
comprenden de 1970 a 1984, con para explicar el giro fundamental que se dio entre el
el objetivo de ubicar el giro hacia primer tomo de la Historia de la sexualidad y los tomos
la hermenéutica del sujeto y hacia subsecuentes.
la época en que Foucault apunta
De esta forma, se transita del eje poder-saber, a los nuevos
al eje de la parrhesía como decir
ejes analíticos de la gubernamentalidad y la biopolítica,
verdadero y su vinculación con
para llegar al eje definitivo y acabado del último Foucault:
una nueva ética entendida como
verdad y subjetividad. La base del análisis de la relación
estética de la existencia.
verdad-subjetividad pasa del tema de la veridicción a la
parrhesía, entendida como el coraje de decir la verdad.
El énfasis en la parrhesía nos lleva a la aventura de
configurar una nueva relación del sujeto consigo mismo y a
una nueva, y por qué no decirlo, tal vez definitiva
configuración de la ética.
La base de esta nueva ética, que se aleja de los supuestos
formalistas, así como de las bases religiosas y jurídicas es
la constitución del sujeto como la única y auténtica obra de
arte por la que vale la pena luchar, hasta el final.
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