Page 180 - merit 41- may 2022

‫العـدد ‪41‬‬ ‫‪178‬‬

‫مايو ‪٢٠٢2‬‬

‫ويطول أمد ملكهم الزائف‪،‬‬ ‫أود ان أكتب اليوم عن حالة‬ ‫سيد القمني بين النعيم والجحيم‪..‬‬
‫ومن هنا كان كهنوت‬ ‫المثقفون العالقون وصناعة الزيف الفكرى‬
‫الإعضال الفكري والثقافي في‬
‫المثقفين هو الجسر الطبيعي‬ ‫حياتنا الثقافية‪ ،‬ولا أقصد‬ ‫د‪.‬أيمن تعيلب‬
‫الممهد لجبروت السياسيين‬ ‫بمفهوم الإعضال الفكري‬

‫الطاغين‪.‬‬ ‫الذي اتخذته عنوا ًنا لدراستي‬
‫وليس الأستاذ سيد القمني‬ ‫هنا المعني الفقهي الشرعي‬

‫واح ًدا من هؤلاء الكتاب‬ ‫المعروف بالإعضال الزوجي‪،‬‬
‫المعروفين في واقعنا الثقافي؛‬ ‫عندما يعضل الرجل زوجته‬
‫فيتركها معلقة في حالة من‬
‫بل هو يمثلهم خير تمثيل‬
‫على ثقافة العلوق والقشرية‬ ‫حالات الفراغ واللاوجود‪،‬‬
‫والوهم والزيف والمغالطة‪،‬‬ ‫فلا هي زوجة تحيا معه‬

‫لأنه يجسد حالة التنازع‬ ‫حياة طبيعية ولا هي مطلقة‬
‫والتمزق والتوزع والحيرة‪،‬‬ ‫مسرحة بإحسان تجرب‬
‫والعلوق المستمر بين حالتين‬
‫وجوديتين جد متناقضتين‪،‬‬ ‫الحياة مع زوج آخر بعد أن‬
‫كل واحدة منهما تذهب في‬ ‫استحالت بينهما العشرة‬
‫التناقض مع الأخرى شأ ًوا‬ ‫الطيبة‪ .‬وبالطبع لا أقصد‬

‫بعي ًدا‪ ،‬بل شرط الأول أن‬ ‫هنا في دراستي هذا المعنى‬
‫تؤسس وجودها على نفي‬ ‫الشرعي لكني سأنقل الدلالة‬
‫المعرفية والفلسفية والمنهجية‬
‫ونقض الحالة الأخرى‪،‬‬ ‫‪-‬لا الشرعية للمعني الفقهي‪-‬‬
‫فتظل الحياة في حالة علوق‬ ‫إلى رؤيتي لعالم جماعة من‬
‫وإعضال تترنح بين وجودين‬
‫محيرين غير مكتملين لا إلى‬ ‫المثقفين‪ ،‬لا أريد أن أنعتهم‬
‫هنا بالمزيفين ولا بالوهميين‬
‫هنا ولا إلى هناك‪.‬‬ ‫ولا بالشكلايين القشريين‪،‬‬
‫لقد ظل السؤال المقلق الممض‬ ‫لكني سأصفهم بالعالقين في‬
‫فراغ اللغة والفكر والمنهج‪،‬‬
‫يتناوبني حينا بعد حين‪:‬‬ ‫فلا هم قد تعمقوا في الفكر‬
‫هل هؤلاء لهم أدني علاقة‬
‫حقيقية مع تراثهم وهويتهم‬ ‫الغربي حتى وعوه حق‬
‫أو تراث وهوية الآخرين؟‬ ‫وعيه‪ ،‬ولا هم تجذروا في‬
‫هويتهم وثراثهم حتى رعوه‬
‫لقد عايشت حياة وإنتاج‬ ‫حق رعايته‪ ،‬بل هم عالقون‬
‫هؤلاء في جميع أنحاء الوطن‬
‫أب ًدا على حبال التهريج‬
‫العربي‪ ،‬وقرأت لآخرين‬ ‫والبهرجة والفرقعة والإثارة‪،‬‬
‫ممن لم أقابلهم في حياتي‬
‫ووجدت شيئًا غريبًا غير‬ ‫يخايلون غوغائية الوعي‬
‫مبرر لا علميًّا ولا أخلاقيًّا‪،‬‬ ‫لدي الجماهير الطيبة المسالمة‬
‫ولا معني له سوى كذب‬ ‫من جهة‪ ،‬ويغازلون السلطة‬
‫المثقف على نفسه‪ ،‬والادعاء‬ ‫الطاغية الجاهلة التي تود أن‬
‫الأجوف‪ ،‬ومعاناة سطوة‬ ‫يسود الجهل والمغالطات بين‬

‫الأفكار الوهمية العامة‬ ‫الناس ليسودوا ويتحكموا‬