Page 108 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」
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第四章 法與無法的例外狀態：施密特與班雅明的對弈
第一節 例外狀態—法與無法之間的辯駁
施密特與班雅明之間的辯論，從班雅明對施密特所著的《論獨裁》的批判
開始，班雅明撰寫了《暴力的批判》來回應施密特在《論獨裁》中的委任獨裁與
主權獨裁對制法與護法之間的區分，班雅明認為例外狀態是一個外於法的純粹暴
力，它可以粉碎制法暴力與護法暴力，是一種革命性的。其之所以會外於法，單
純是因為法會受其威脅所以將他排除在外，純粹暴力目的在於廢除法，而非保護
法。於此，班雅明試圖在《暴力的批判》中證實這個外於法的純粹暴力真實存在，
若可以證明其存在，而革命的暴力也會存在。
施密特也對班雅明的《暴力的批判》做出回應，也就是我們於本文開頭便
開始探討的《政治神學》中的主權內容，施密特仍舊試圖將例外狀態包含入法之
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內，他將奠定獨裁理論的兩種區分 轉變為「主權決斷」。因為班雅明是以純粹暴
力來粉粹制法暴力與護法暴力，這兩者分別對應到的是獨裁理論的兩種區分。所
以施密特將其消除後以主權決斷來作替代。主權決斷最為一個界於法與法外之間
的界線，主權決斷以一種一體兩面的拓撲結構，將法與法外強行連結在一起。班
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雅明在《暴力的批判》中寫道：「在由時間與空間所確定的『決斷』 中承認了一
個形上學範疇」而對於決斷的評價班雅明寫道：「對於一切法律問題之最終無可
決斷性的奇妙且最初令人氣餒之經驗的對應物」（Agamben，2010，162）班雅明
認為並沒有辦法為純粹的暴力做出決斷，決斷所預設的是一個虛擬的存在，法為
80 對弈一般用於在圍棋上雙方的對決，這裡會用對弈二字是為了要凸顯出，施密特與班雅明的
辯論如同圍棋對弈一般充滿策略、又精彩。
81 這裡的獨裁理論是指施密特的委任獨裁與主權獨裁。其中委任獨裁又區分為「法規範」、「法實
現規範」；主權獨裁則區分為「制憲權力」、「憲制權力」。
82 我們本章節前段稍微提到過兩位撰寫作品的順序，《政治神學》是在《暴力的批判》之後的著作，
但班雅明在《暴力的批判》中的決斷與《政治神學》中施密特所應用的決斷是同個概念。
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