Page 247 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

間中人回答問題的聲音語調影響詢問者的判斷，他們被規定只能由字條，或者更

加不會被辨識出性別的訊息傳遞方法，像是純粹打字傳送訊息的方式，再來，例

如(A)對應了 X 的標誌，那麼(A)的任務即是用回答提問的方式誤導(C)做出錯誤

判斷，而(B)對應 Y 的標誌，那麼(B)的任務即是幫助(C)做出正確的判斷，又舉

例:

(C) 提問:X 請回答我你的頭髮長度

則，X 對應的(A)，也就是一位男人他可能回答:「我最長的頭髮觸及衣領」這一

類誤導性的詞句。

而 Y 對應的(B)為了能夠幫助詢問者(C)能夠正確的判斷，他的最好作法就是據實

以報，而非誤導訊息。 (Turing,1950,pp434-435)

但是圖靈真正的問題是:如果房間內的誤導者(A)也就是詢問者所認知的 X，

事實上他是一部機器呢?那麼，這樣一部機器是否能夠如想像中像男人一般的誤

導詢問者?也就是說，模仿遊戲只需要做到:

1. 機器做出回應

2. 詢問者做出回答

3. 這個回答是循問者所下的判斷:房中產生的回應是否能斷定兩人都是人

類，或者其中一方的回答引起詢問者的質疑，宣稱房中有一人是機器

4. 產生的回答決定一個結果:房中的機器能否被稱之為智能機器?

對於圖靈而言，這樣的思想實驗能夠更好的取代或是闡述他原本的問題”

機器能夠思考嗎?(Can machine think?)

圖靈做出這個思想實驗的目的在於，他並不是想要描述人的思考過程或者

是所謂有心智物的思考是怎麼樣的，他承認思考過程是不會被客觀覺察到的，就

如同，我們很少對眼前這一個說話的人提出質疑他會不會思考?或者他會不會是

包著人皮的機器人?圖靈想要論證這種模仿的原則的確可以稱之為思考或者是智

能，如果一台機器，依據它的回答與人類的回答相互判斷之後，被斷定無法區分

何者為機器以及何者為人，那麼基於我們承認人會思考，而機器”能夠做到或者

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