Page 251 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

第二章 中文房論證

第一節 背景

在希爾勒成書的 1980 年，人工智能的話題已經圍繞在強 AI 與弱 AI 上面

了，弱 AI 意指模仿人的智能行為，卻明顯不具智能的機器；強 AI 則是，不僅是

做出智能行為，同時表現出了心靈狀態，並且通過了圖靈測試；對於希爾勒而言

弱 AI 並不是他所要針對的目標，而是強 AI，它這麼做的目的在於當時人工智能

學者對於強 AI 的有一種極端主張:所有具有計算能力的機器其實都表現出一種

心靈狀態，一台計算機跟人腦不同的地方在於有人腦比起計算機複雜好幾百倍，

因此多了一些精神上的特性:例如道德、創意、責任等等，換句話說，這跟功能論

的主張幾乎一模一樣:心靈狀態等同於大腦這部複雜機器運作產生的「功能狀態」。

因此可以很方便的假設，如果我們已經解析透徹了人的大腦像是甚麼樣的”

機器程式”正在運作，我們只要將它提取出來，再有一部足夠強大的超級電腦，

一旦這部電腦搭配程式，就會運作產生心靈狀態”，並且能夠表現出情感、知識、

經驗甚至意識或者理解。(羅傑‧彭羅斯，許明賢、吳忠超，1993，頁 18-19)

希爾勒恰恰反對這樣一個主張，當時有一位耶魯大學教授 Roger Schank(羅

傑‧香克)講述兩則故事想要來檢驗機器是否能通過圖靈測試:

一、 一位男人走進餐廳，點了一客漢堡，漢堡上桌時發現它被烤到外皮酥脆，

於是他憤怒的離開座位走出餐廳，沒有留下小費以及餐費。

二、 一位男人走進餐廳，點了一客漢堡，漢堡上桌時他感到開心，於是付了

餐費，還給了服務生大量的小費。

針對在圖靈測試中使用這兩個問題，作為詢問者只要求一個回答:在這兩

個問題中，第一則故事的男人以及第二則故事的男人有沒有吃下漢堡?以人類而

言，會回答第一則故事的男人沒吃而第二則故事的男人吃了，而圖靈測試中的機

器也將如此回答，這將代表著機器已經通過了圖靈測試，但是希爾勒並不滿意，

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