Page 249 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」
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以互相交流，事實上我們都彼此承認並且有了預設立場:你面前的任何人會
思考。
3. 缺陷的爭論:目前機器做不到喜怒哀樂，因此以後的機器也不會做到；對圖
靈而言這是個歸納法的問題，而且只是在反駁機器沒有更多硬體空間處理大
量的資訊，但事實上我們在未來的確有可能而且確實的發明出具有更多功能
或者更大空間的機器。
4. 愛達‧勒芙蕾絲夫人(Lady Ada Lovelace)的反對: 愛達‧勒芙蕾絲夫人是世
界上第一部程式計算機:差分機的發明者查爾斯‧巴貝奇的妻子，她的回憶
錄中提到:「差分機只能依照人類輸入的指令得出結果，而無法自行創造出
任何東西」引申到智能機器，這是想反駁機器只能依照人的指令行事，卻不
會自行發掘問題解決，或者完成一張數學考卷；在這裡圖靈提出了學習機器
(Learning machine)的概念，透過建構模仿人類孩童心靈的機器並且透過教
育程式灌輸知識，將會令智能機器逐步成長為”具有創造能力”的機器。
5. 神經學上的爭論:機器內部不可能模仿到人類大腦的神經傳導動作，也就無
法產生與人類相同的智能；但是圖靈回答道模仿遊戲本身就不看重機器內部
的運作，而是是否只通過文字或符號就展現出人的智能。
6. 行為準則的爭論:要設計機器表現出人的智能，就必須要了解到人面對所有
問題產生的行為準則，例如痛了就叫、哭、罵，這個問題是在表明，我們不
可能完全掌握、而且也沒有這樣一套人類的行為準則並且輸入到機器之中，
讓它產生人類應有的各種回應；圖靈的回應說，這套行為準則不能被預設為
沒有存在，應該相反的是，要先假設其存在，然後透過科學觀察去得到這樣
一套準則，如此一來我們理解人類就如同理解了機器的一切一般，兩者也就
毫無區別。(Turing,1950,pp441-449)
圖靈各自回答了他對這些反駁的看法，事實上經過整理我們可以發現圖靈
是在闡述幾個概念而已:
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