Page 27 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

（2012）。

筆者在實地訪查的過程中發現一個很有趣的特點：金崙教區在教堂內依然

擺放聖母踏蛇像，但聖母瑪利亞身穿的是排灣族女性傳統服裝，而腳踏的蛇與堂

內百步蛇圖騰設計有很明顯的區分——百步蛇身上帶有排灣族傳統的菱形圖騰，

而聖母瑪利亞腳踏的蛇面露惡相、帶有獠牙。筆者認為教區是藉由外觀上的差異

區分「信仰的守護者」與「魔鬼的代表」兩隻不同的蛇，可惜現有的文獻中並沒

有任何針對這部分作出的解釋。

金崙教區在面對福音與文化相互矛盾的議題中採取積極開放的態度，將百

步蛇守護者的身份同樣應用在信仰當中，巧妙地解決兩蛇之間的衝突。蔡神父在

書中提及，教會同樣將甕視為生命來源，而甕與百步蛇是不可分的，因此百步蛇

代表的意義依然是守護——守護著族人的信仰。而蘸聖水器皿上的蛇圖騰更有著

特別的意義：提醒教友們是經由文化進入信仰，領洗後經由聖水聖化、淨化，以

及滌洗罪愆（2012）。

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