Page 30 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

認 重要性：當一個文化沒有了自 文化重建 個別文化已飽受外來文化力量摧
同 己的完整性、尊嚴和人民的參 殘、面臨滅亡時，身處其中的民族

文 與時，根本談不上將信仰融入 自覺要重建其文化，以少數力量抗
化 文化，信仰便不能開啟他們的 衡一個更大、更強而有力的文化體
心靈和思想 系

文化對抗 個別文化受到外來力量威脅，必須
扺抗才可保存

文化團結 教會佔人口中的極少數，並且被懷
疑為對大多數人相異，需要對文化
大力肯定以表現自己的忠心

批 重要性：當個別文化有嚴重貧 抗衡文化 個別文化存在不公義，也不能夠接
評 乏或拒絕承認有所貧乏時，基 受保持文化完整性作為對不公和
文 督信仰便一定要在融入文化時 暴力之解釋

化 擔當起更自主地角色
自 主 地 批 個別文化面臨巨大挑戰，而沒有足
評文化 夠的內在資源去面對，又或者面臨
解體

表 1：福音在認同文化與批評文化時會出現的五種情況

在金崙聖若瑟天主堂的案例中，我們可以看到金崙教區是屬於認同文化、

並致力於文化重建的態度。蔡恩忠神父在《請君入 JIRUNG》裡提及：「真正愛的

福傳，是回歸原住民文化的永續福傳」（2012）金崙教區站在認同文化的角度上，

除了將排灣文化融入教堂設計之外，還致力於母語化聖經、彌撒經本以及禮儀，

企圖將排灣文化完整呈現在信仰當中，藉著文化的認同開啟教友們的心靈。教會

開放的態度雖然解決了族人在接受基督信仰時需要在自身文化與福音之間二擇

一的問題，且提高族人對基督信仰的接納程度，但教會似乎忽略了另一個問題—

—教會將文化重新詮釋、提昇到更高的境界，例如將百步蛇從守護神的身份轉換

到信仰的守護者，但教會的詮釋方法是否就是真的正確呢？

一件宗教藝術品對不同的欣賞者而言，可以有著不同意義的解讀，正如同

十字架對天主教會而言是苦難的象徵、但在基督新教看來則是救贖與復活，故天

主教會的十字架上依然有著耶穌受難像而基督新教只有純粹的十字架。金崙教區

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