Page 417 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

第一章 規範倫理學方法論解析

倫理學最早可追溯至亞里斯多德的德性倫理學(Virtual Ethics)，亞氏為人

們整理出能使人們成為更幸福之人的「性格」，以此作為美德，並鼓勵人們將其

實踐出來；到了中世紀以基督教上帝為中心的哲學思想時，上帝成了為人們訂定

行為標準的「立法者」，人們行為的準則、善惡的標準能透過上帝的啟示而得，

到了啟蒙時代，隨著理性地位的高漲，上帝退位，但為了能維持人們行動的指引

與道德標準，人們轉而相信透過理性的反思能得出行為準則，從此，倫理學研究

正式踏上了不斷尋找善惡、對錯、好壞準則的旅程，而以理性反思為基礎的「規

範倫理學(Normative Ethics)」也成為倫理學方法論中的主流思想；筆者更相信倫

理學發展史正面臨一種從亞里斯多德式的古典倫理學，轉而思考單一的行為是否

符合某一種規範，道德的建構變成對於道德規則的論證，道德規範趨於工具化的

傾向。

規範倫理，顧名思義，就是為人類行為提供一套標準，幫助人在日常生活

中能做有關「價值」的判斷，此性質也是其理論的特色，有別於其他哲學領域只

限於「事實」的判斷。規範倫理學被設置的目的就是將日常生活中的道德規範做

哲學式的反思，並歸納出一套更為基本的道德依據、原則，我們依照規範倫理中

的論證，判斷一個人的行為是「好的」、「有價值的」，或是「錯的」、「惡的」。規

範倫理學不只對人的外在行為做價值判斷，它也對人類行為背後的動機、企圖和

品格做出價值判斷。上述是規範倫理學的性質和它企圖要達成的目標，然而，在

筆者眼中，規範倫理學要建立，勢必要經過以下幾個方法論去達成。

第一節 單一原則解釋人類行為或動機

為了提供一基本的道德標準和原則，規範倫理學必定要以一套原則、標準

來解釋所有人類的行為和背後的動機。舉例來說，倫理利己主義主張所有人類都

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