Page 71 - STAV 119 15.06.2017

jačaju gledanjem u harmoniju kaligrafskih stav.ba

nišani trojice tekijskih šejhova, među ko-
tekijska vrata – tu kapiju vremena – već
učitelj u tesavvufu i drugim znanostima
uradaka i levhi na njenim zidovima. Ko je jima i onaj šejha Muhameda, koji je bio
ovo opisivao? Čije su ruke u slovima vezle Mula Mustafi Bašeskiji.
univerzalne istine islamske? Ko li je sve, “Po ostacima temelja koji se naziru u
Bože, čitao te poruke? Prolaz popločan kal- dvorištu s njegove južne strane, zaključu-
drmom nadvijen je prostorijama u kojima jemo da su tu mogle biti sobe za musafire.
je nekad boravio šejh tekije. U sjevernom Tu je mogla biti i prostorija za liječenje bo-
su kraku mejdan-odaja i kahve-odžak, do lesnika koju spominje hroničar Bašeskija
kojeg je prostrana semahana, a u dvorištu u XVIII vijeku”, piše Mehmed Mujezino-
vić u Islamskoj epigrafici Bosne i Hercegovi-
ne. Zanimljivo je da je Hadži Sinanova te-
kija služila i kao duševna bolnica te da je
imala uspjeha u njihovom liječenju. Stoga
je u nekim analizama s početka 20. stolje-
ća ona spomenuta kao duševna bolnica, a
prvi spomen te institucije u okviru tekije
(1787) neki navode kao godinu začetka or-
ganiziranog djelovanja zdravstvene službe
u našoj zemlji.

IZ PEPELA SE RODILA jOŠ
LjEPŠA I VELIčANSTVENIjA
Stradanje Sarajeva 1697. godine nije
zaobišlo ni Hadži Sinanovu tekiju. Uglje-
nisane hatule, stare drvene grede u njenim
zidovima i danas šute o barbarstvu s kraja
17. stoljeća. Kako je živjela s gradom, tako
s njim i izgori. Pohod Eugena Savojskog
ne preživi ni kompleks dućana od kojeg je

STAV 15/6/2017 71