Page 160 - พท21001

151

นอกจากนั้นยังมีการใชภาษาสัญลักษณ เชน ใชคํา ดวงจันทร บุปผา มาลี เยาวมาลย
แทน คําวา “ผูหญิง”

3. เนนการแสดงความรูสึกสะเทือนอารมณจากการรําพันความรูสึก ตัวละครในเรื่องจะรําพัน
ความรูสึกตาง ๆ เชน รัก เศรา โกรธ ฯลฯ เปนคํากลอนยาวหลายคํากลอน

ตัวอยางอิเหนาคร่ําครวญถึงนางบุษบาที่ถูกลมหอบไป ดังนี้

เมื่อนั้น พระสุริยวงศอสัญแดหวา
ฟนองคแลวทรงโศกา โอแกวแววตาของเรียมเอย

ปานฉะนี้จะอยูแหงใด ทําไฉนจึงจะรูนะอกเอย

ฤาเทวาพานองไปชมเชย ใครเลยจะบอกเหตุรายดี
สองกรพระคอนอุราร่ํา ชะรอยเวรกรรมของพี่

ไดสมนองแตสองราตรี ฤามิ่งมารศรีมาจากไป

พระยิ่งเศราสรอยละหอยหา จะทรงเสวยโภชนาก็หาไม
แตครวญคร่ํากําสรดระทดใจ สะอื้นไหโศกาจาบัลย
(อิเหนา สํานวนรัชกาลที่ 2)

4. มีขนบการแตง คือ มีวิธีแตงที่นิยมปฏิบัติแนวเดียวกันมาแตโบราณ ไดแก ขึ้นตนเรื่อง

ดวยการกลาวคําไหวครู คือ ไหวเทวดา ไหวพระรัตนตรัย ไหวครูบาอาจารย สรรเสริญพระเกียรติคุณของ
พระมหากษัตริย หรือกลาวชมบานชมเมือง

5. วรรณคดีไทยมีเนื้อหาเกี่ยวกับชนชั้นสูงมากกวาคนสามัญ ตัวละครเอกมักเปนกษัตริยและ

ชนชั้นสูง
6. แนวคิดสําคัญที่พบในวรรณคดีไทยโดยทั่วไปเปนแนวคิดแบบพุทธปรัชญางาย ๆ เชน แนวคิด

เรื่องทําดีไดดี ทําชั่วไดชั่ว ความไมเที่ยงตรงของสรรพสิ่ง อนิจจัง ความกตัญู ความจงรักภักดี ความรัก
และการพลัดพราก เปนตน

7. เนื้อเรื่องที่รับมาจากวรรณกรรมตางชาติจะไดรับการดัดแปลงใหเขากับวัฒนธรรมไทย

8. ในวรรณคดีไทยมีลักษณะเปนวรรณคดีสําหรับอาน เนื่องจากมีการพรรณนาความยืดยาว
ใหรายละเอียดตาง ๆ เพื่อใหผูอานไดภาพชัดเจน เนนความไพเราะของคํา ดังนั้น เมื่อจะนําไปใชเปน

บทแสดงจะตองปรับเปลี่ยนเสียใหมเพื่อใหกระชับขึ้น
9. ในวรรณคดีไทยมีบทอัศจรรยแทรกอยูดวย เรื่องของความรักและเพศสัมพันธ

เปนธรรมชาติอยางหนึ่งของมนุษย กวีไทยไมนิยมกลาวตรงไปตรงมา แตจะกลาวถึงโดยใชกลวิธีการ

เปรียบเทียบหรือใชสัญลักษณแทน เพื่อใหเปนงานทางศิลปะมิใชอนาจาร
10. วรรณคดีไทยมักแทรกความเชื่อ คานิยมของไทยไวเสมอ

ลักษณะตาง ๆดังกลาวมาขางตน นับเปนลักษณะเดนของวรรณคดีไทยซึ่งผูเรียน

ควรเรียนรูและเขาใจเพื่อจะอานวรรณคดีไทยไดอยางซาบซึ้งตอไป