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na. Sin embargo, otro fue el curso posterior. E l producto del trabajo hu-
mano, naturaleza transformada, se irá convertiendo con el tiempo de un
l
simple objeto útil, que es o sustantivo en su forma natural, en un objeto
que además contiene una sustancia creada por la práctica social: el valor.
Es gracias a esa virtud social de ser reconocida como valor, que esta natu-
raleza transformada por el trabajo se convierte en soporte de esa sustancia
valor, que pasa a ser expresión del simple gasto de energía humana conte-
nido en ella necesario para su conversión en objeto útil, y a partir de allí
l
la historia de la evolución humana puede ser eída a través del hilo con-
ductor del desarrollo de esta forma social.
Así el objeto, útil en su forma natural, gracias al crecimiento del in-
tercambio irá desarrollando esa propiedad social de ser valor, desde la for-
ma más simple del valor, que se expresa en el trueque accidental, hasta
la moderna forma de capital, pasando por sus formas básicas de mercancía
y dineso. E n esto reside el secreto para una adecuada interpretación
de la relación entre la sociedad y la naturaleza en el moderno mundo ca-
pitalista. A partir del momento en que los productos del trabajo no son
sólo objetos útiles sino valores, dinero, capital, la naturaleza ya no es sólo
fuente de materia que transformada satisface necesidades naturales del
hombre, sino soporte material de ese valor, sea dinero o capital. De aquí
en más el metabolismo sociedad —naturaleza estará subordinado y regula-
do por la dinámica que rige al movimiento de esta categoría social que es
a
la cumulación del capital.
Así se dio un doble movimiento. A la vez que la capacidad producti-
va del trabajo social se fue desarrollando y la sociedad se fue emancipan-
do cada vez más de sus determinantes naturales pasando a regir su movi-
miento por determinantes sociales, a través de los diferentes modos pro-
ductivos, las formas del valor fueron evolucionando hasta lograr, primero,
s
su forma social a u t ó n o m a con el dinero y, luego, la ubordinación de la
sociedad y su movimiento con el capital. Así la naturaleza pasó, de ser el
l
factor absoluto en a determinación de todo lo que existe, a relativizar su
influencia en la conducta histórico social de los hombres, hasta subsumirse
junto con los aspectos naturales de la sociabilidad humana, al nuevo rey
de la reación: el valor hecho capital.
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Este doble movimiento podemos leerlo en la historia a través de la
oposición y lucha entre el valor de uso y el valor. Para ello, precisemos el
concepto de valor de uso . Designamos así a la propiedad que tienen los
objetos de satisfacer necesidades humanas, de ser útiles por sus propieda-
des naturales. Por ejemplo el maíz es útil como alimento por sus caracte-
rísticas naturales que como planta tiene, independiente de la forma social
en que fue producido y que adopte como producto. A su vez las necesida-
des humanas están determinadas por sus necesidades biológicas, que se
desprenden de su naturaleza humana, en lo que incluimos las necesidades
mentales e intelectuales, y estas necesidades en esencia han sido y son bá-
sicamente las mismas: alimentarse, protegerse de las inclemencias del cli-
ma, preservar su vida y la de la especie, o sea reproducirse. Descritas así no
difieren en nada de las de cualquier otro animal, y así es.