Page 35 - ميريت الثقافية- عدد رقم 26 فبراير 2021

‫‪33‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫العمياء»‪( .‬مزيد‪)2018 ،‬‬ ‫الابتعاد عن الحدث‪ ،‬وهو مطلب يخ ّص الشاعر‬
‫شعر س ّلم شعر كوني إنساني لا يح ّده مكان ولا‬ ‫والمتل ّقي م ًعا‪ ،‬بحيث يبقى الحدث فكرة تاريخية‬

‫يحيط به زمان‪ ،‬من «غراب ناعق» إلى تيريزياس‬ ‫وتظ ّل للنصوص القدرة على الكلام والحديث‬
‫الأعمي وتحوت الكاتب في نهاية (أرعى الشياه‬ ‫للمتل ّقي بصيغة الحاضر خارج الوظيفة التاريخية‬
‫على المياه)‪ ،‬سياحة ح ّرة بين الأساطير والحكايات‬
‫أو العاطفية‪ .‬كيف يكون الابتعاد عن الحدث؟‬
‫والرموز والنّصوص‪ ،‬من إيزيس إلى الراعي‬ ‫والكلام ما زال للصكر (صص‪ ،)54 -53‬والأمثلة‬
‫الأعمى‪ ،‬مرو ًرا بق ّصة نوح عليه السلام وأهل‬ ‫من قصيدة (فاطمة) من ديوان (إلى النّهار الماضي)‪.‬‬
‫الكهف والفاروق عمر ومعاوية والفردوس المفقود‬
‫والأرض الخراب وجودو الذي لا يأتي‪ ،‬على سبيل‬ ‫يحدث الابتعاد بين الحدث والقصيدة من خلال‬
‫دمج الأسطورة والرمز‪« :‬لم تولد من رحم‪ ،‬سرب‬
‫التمثيل لا الحصر‪.‬‬
‫أساطير غائرة‪ ،‬غيمة تهطل المن والسلوى على‬
‫هامش ختامي‬ ‫الأقربين‪ ،‬وفي يديها شغف بائن ينمو فتطعمني‬
‫فينمو‪ ،‬من أين جئ ُت إليها؟ من حديد تقطر الحنّاء‬
‫بتص ّرف يسير من مزيد (‪)2018‬‬ ‫على وجهي ك ّل صباح كأ ّنني تميمتها أو طوطمها‬
‫كيف يكون «ارتوا ٌء من طوفان»؟ كيف يكون ارتوا ٌء‬
‫البر ّي»‪ .‬وإعلاء قدر اليومي والعادي والدارج‬
‫من قصائد رفعت س ّلم؟ وماذا يجني القارئ من‬ ‫إلى مقام الشعر‪ ،‬أو أسطرته‪ ،‬إذا جاز التعبير‪:‬‬
‫«يدي امتداد جلبابها القروي‪ ،‬تقول للنهر أنا‬
‫أ ّمك‪ ،‬وللأشجار والأيام انتم أرانبي الصغيرة»‪.‬‬
‫ومن خلال انتزاع مقاطع من الواقع من سياقها‬
‫لا بغرض رصد الواقع بل بغرض خلق الأثر‬

‫والإحساس به‪« :‬تص ُّب ل َي الحلب َة بالحلم في‬
‫صبحي المدرسي‪ ،‬صباح الخير»‪ .‬ورصد حالات‬
‫تش ّكل الواقع واستكناه عواقبه‪« :‬من أين ي ّصاع ُد‬
‫الغنا ُء؟ من قرا ِر الأر ِض أم من غيم ٍة عابرة؟»‪ .‬وقد‬
‫يحدث من خلال إيقاف الحدث كلحظة زمنيّة ذات‬

‫أثر وخلق صيرورة مشابهة في التاريخ البعيد‬
‫أو القريب‪ ،‬أو استحضار ال ّذات كمف ّجر للنص‬
‫وترتيب الصلة بالحدث على أساس ذلك لكيلا‬
‫يدور ك ّل شيء خارج ال ّذات والنص م ًعا‪ ،‬وعن‬
‫طريق السخرية وملاطفة الحدث بتو ّهمات ورؤى‬
‫أذاضتر ُبد ُلهاملاباتل ُّبطعويدبة‪:‬وأ«لحما ّرذا ُ َيضزالَحل َهُمنعيلىالأقتغلرهام ُبأ فجيمهعاي؟ن‬
‫(سأبكي عليهم قلي ًل‪ ،‬ثم أنسى)»‪ .‬والاستعانة‬
‫بال ّسرد والرؤية المجهر ّية‪ ،‬ومن ذلك تكبير جزئية‬
‫من الحدث نصيًّا‪ ،‬عن طريق التمثّل والسفر الح ّر في‬
‫التاريخ‪« :‬تخل ُق الأعيا َد من َع َدم‪ ،‬تجي ُء لها بالثيا ِب‬
‫الجديد ِة والكعك‪ ،‬تطلقني إلى البيوت بالملابس‬
‫المل ّونة‪ ،‬أو ّزعها بهج ًة تضي ُء قنادي َل الظلام‪..‬‬
‫غناؤها با ٌب لأسرا ِب العصافير‪ ..‬والسري ُر باح ُة‬
‫مباح ٌة للقادم ك ّل خميس بأزراره اللامعة وجزمته‬