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第二十二章剩余价值转化为资本，
的标本!它用阿误的词句来替换经济学的范畴。如此而已。西尼耳
教训说"野蛮人造弓就是从事工业，但他没有实行节欲。"这就向
我们说明，在早期的社会状态下，劳动资料如何和为何没有资本
家的"节欲"也被制造出来了。"社会越进步，就越要求节欲，， (42)
也就是越要求那些以占有别人劳动及其产品为业的人实行节欲。
从此劳动过程的一切条件就如数转化为资本家的节欲行为了。谷
物不只是吃掉，而且还用来播种，这是资本家的节欲!葡萄酒保
留一段时间进行发酵，这是资本家的节欲 !(43) 资本家"把生产工
具贷给<1>工人"也就是说，把生产工具同劳动力合并在一起作
为资本来增殖，而不把蒸汽机、棉花、铁路、肥料、挽马等等吃光，
或者按照庸俗经济学家的幼稚说法，不把"它们的价值"变成奢侈
品和其他消费资料挥霍掉，这就是资本家在掠夺自己的欲望。 (44)
资本家阶级究竟怎样能做到这一点，至今仍然是庸俗经济学严
加保守的秘密。够了，世界之所以能生存，无非全靠这个在毗湿
奴神前的现代赎罪者资本家的自我修行 227 。不仅是积累，就是
单纯的"保存资本也要求不断地努力克服把资本吃光用尽的诱
(42) 百尼耳《政治经济学基本原理》第 342 、 343 页。
(43) "如果不打算获得追加价值，谁……也不会例如播种自已的小麦并让
它在地里种上一年，或把自己的葡萄酒藏在害里好多年，而会立即把这些东西
或它们的等价物消费掉。" (斯克罗普《政治经济学原理)} ，阿·波特尔编， 1841 年
纽约版第 133 页 421 )
(44)" 资本家如果不把自己的工具的价值转化为消费品或奢侈品供自己使
用，而把生产工具贷给工人，就是节制。"(古·德·莫利纳里《经济学概论》第 36
页)用"贷给"这种委婉的说法，是为了按照庸俗经济学家的有效手法，把受工业
资本家剥削的雇佣工人与那些向借贷资本家借款的工业资本家本身混为一谈。
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