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第一章商品
析向我们说明的一切，现在就由麻布自己说出来了。不过它只能用
它自己通晓的语言即商品语言来表达它的思想。为了说明劳动在
人类劳动的抽象属性上形成它自己的价值，它就说，上衣只要与它
相等，从而是价值，就和它麻布一样是由同一劳动构成的。为了说
明它的高尚的价值对象性不同于它的浆硬的物体，它就说，价值看
起来像上衣，因此它自己作为价值物，就同上衣相像，正如两个鸡
蛋相像-样。顺便指出，除希伯来语以外，商品语言中也还有其他
许多确切程度不同的方言。例如，要表达商品 B 同商品A相等是商
品A 自己的价值表现，德文 "Wertsein" [价值，价值存在]就不如罗
曼语的动词 valer毡， valer ，valoir [值]表达得确切。巴黎确实值一次
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可见，通过价值关系，商品B 的自然形式成了商品A的价值形式，
或者说，商品B 的物体成了反映商品A的价值的镜子。 (18) 商品A 同作
为价值体，作为人类劳动的化身的商品B 发生关系，就使B 的使用价
值成为表现A 自己的价值的材料。在商品B 的使用价值上这样表现出
来的商品 A的价值，具有相对价值形式。
(b) 相对价值形式的量的规定性
凡是价值要被表现的商品，都是一定量的使用物品，如 15舍费
耳小麦、 100磅咖啡等等。这一定量的商品包含着一定量的人类劳
(1 8) 在某种意义上，人很像商品。因为人来到世间，既没有带着镜子，也不
像费希特派的哲学家那样，说什么我就是我，所以人起初是以别人来反映自己
的。名叫彼得的人把自己当做人，只是由于他把名叫保罗的人看做是和自己相
同的。因此，对彼得说来，这整个保罗就以他保罗的肉体成为人这个物种的表
现形式。
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