Page 97 - Iqtisodiyot ilmi osmonida yulduzga aylanganlar (1-qism)

РОБеРТ ЖеЙМС ШИЛЛеР

қилишда давом этди, кейин ундан кейин ҳам фаолият юритди. Ундан
ташқари, бу анъана иқтисодиёт факультетидан ташқари узоқроқ вақтга
бориб тақаладиган Йелнинг гуманистик анъаналарига мос келиши
мумкин.
коландер: Менга келадиган бўлсак, Йель мактабининг ўзига хос
хусусиятлари мавжуд. Бу тушунчага мен Брюннер ва Мельтцер би-
лан Жимнинг мунозараси нуқтаи назаридан унинг фикрларини ёри-
тиб беришни ҳам киритаман.
шиллер: Жимни Милтон Фридманнинг оппоненти сифатида муҳо- ИҚТИСОДИЁТ ИЛМИ ОСМОНИДА ЮЛДУЗГА АЙЛАНГАНЛАР
кама қилишган вақтлар ҳам бўлган. 1965 йилда Жим «American
Economic Review»да Фридман ва шварцларнинг «Қўшма штатларнинг
Пул тарихига танқидий тақриз берган? 1970 йилда Фридман «Journal of
Political Economy»да ўзининг «назарий асослар»ини чоп этди (шиллер
Фридманнинг «Монетар таҳлилнинг назарий асослари» деб номланган
ишини назарда тутган бўлса керак). шундай қилиб, ушбу мунозарадан
кўпчиликка, агар Чикаго мактаби мавжуд бўлса, у ҳолда Йель мактаби
ҳам бўлиши мумкинлиги бошқаларга маълум бўлиши даркор. илмий
мактаб жамоатчилик тан олган бир ёки бир нечта улкан фикрлар дои-
расида қурилади.
Йель анъаналарига нисбатан айтилган яна бир муҳим фикр ҳам
мавжуд. Тобин бир вақтнинг ўзида мустаҳкам иқтисодий назария учун
мустаҳкам ва реал олам қийинчиликларига мослашувидан қийинроқ
кечадиган ёндашувни қўллаб-қувватлайди.
коландер: Қўшиламан, Барнетнинг таклифини қабул қилган
ҳолда мен Йелда маълум кишиларнинг ишларини бирлаштирувчи
қандайдир услубий асослар ҳам мавжуд деб ҳисоблайман. Умумий
услубий асослар доирасида мен тадқиқотнинг учта қўшимча йўна-
лишини кўрдим.
Биттаси – жуда назарийлаштирилган ва мавҳум. Унга Мартин
Шубик ва Жон Жинакоплос ишларини киритишни маъқуллаган
бўлардим. Менимча, уларнинг назарий ишлари «Чикаго мактаби-
нинг замонавий тадқиқотлари»га нисбатан мутлақо бошқа шаро-
итдан келиб чиқади. Бунинг учун «ижтимоий образ» дейиш мумкин
бўлган ҳолатлар талаб этилади. Масалан, Шубикнинг ишлари пул-
ларга нисбатан иқтисодий ҳамжамиятда қабул қилинганига нисба-
тан бошқачароқ муносабатни талаб этади. Жон Жинакоплоснинг
ишлари, менинг фикримча, ушбу назарий асосларга мос келган.
Крис Симснинг ишлари эмпирик характерга эга. Ва, ниҳоят,
мен амалий йўналишда Рэй Фэейрнинг ишларини кузатдим, улар