Page 85 - Dilmun 22
P. 85

‫ﻭﻛﺘﺐ ﺭﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺝ ‪٠‬‬
‫» ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﺮﻓﺲﻧﻭﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﺼﻴﺮ ﻏﺮﻧﺲ ﻭﻮﻟ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺑﻞ ﻫﻲ‬
‫ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻍ ﻟﻐﺘﻬﺎ ﻭ‪ 2‬ﺃﺧﻻﻗﻬﺎ ﻭ‪ 2‬ﻋﻨﺼﺮﻫﺎ ﻭ‪ 2‬ﺩﻳﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻨﺪﻣﺞ ﻭﻟﻬﺎ‬
‫ﻭﻃﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﺪﺤﺑﻭﺩﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭﺍﺬﻟﻱ ﻳﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺍﺭﺗﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬

                                                      ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ«‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﻟﻮﻃﻨﻪ ﻭﺃﻪﺘﻣ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔﺍﻹﺳﻻﻣﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻗﺎﻃﻌﺎ ﺭﺍﺳﺨﺎ ﺑﺪﻭﺭ ﺍﻟﻐﻠﻢ‬
‫ﻭﺍﺮﺘﻟﻴﺑﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺎﺳﺱ ﻋﻘﻴﺪﺓﺇﻻﺳﻴﻣﺔ ﻧﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻟﺸﺮﻙ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﺯﻣﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺇﻧﻬﺎﺽ ﺍﻟﻬﻤﻢ ﻭﺑﻌﺚ ﺍﻟﻐﺮﺍﺋﻢ ﻭﺬﺤﺷ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻭﺍﺎﻀﻨﻟﻝ‪ 2‬ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﻭﻗﺎﻝ ‪:‬‬
‫» ﺇﻥ ﺩﻭﺭﻱ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺃﺫﺐﻫ ﻭﺃﻧﺸﺮ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ‪ 2‬ﺃﺭﺽ ﺃﺟﺪﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺷﻌﺮ‪2‬‬

                                                                      ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻤﺮ ﺳﻴﺮﺣﻞ«‪.‬‬

                                                   ‫ﺃﻫﺪﺍﻓﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺮﺻﻻﺡ ﻭﻣﻨﺎﺑﻌﻬﺎ ‪٠‬‬
                                       ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻨﺒﻌﺎﻥ ﺭﺋﻴﺴﻴﺎﻥﻷﻫﺪﺍﻑﺍﻹﺻﻻﺡ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ‪:‬‬
  ‫ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻳﻦﺍﻹﺳﻻﻣﻲ ﺍﻟﺤﻨﻴﻒ ﺑﻜﻞ ﻣﻴﺰﺍﺗﻪ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱﻭﺍﻹﺻﻻﺣﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺌﻦ ﺗﺤﺖ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﻣﺸﺎﻛﻠﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻑ ﺍﻟﺘﺨﻠﻒ‬

                                                 ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪.‬‬
  ‫ﻛﺮﺱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﺩﻳﺲ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﺘﻐﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ‪ 2‬ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺑﺪﺍﻳﺔﺍﻹﺻﻻﺡ ﺗﺒﺪﺃً ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢﻹﺻﻻﺡ ﻭﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﺎﻟﻤﺪﺍﺭﺳﺔ‬

‫ﻹ‬
   ‫ﻟﻄﺞ‪ee‬ﺟﻤﺞ‪e‬ﻃﻞ ‪٧‬‬
   80   81   82   83   84   85   86   87   88   89   90