Page 96 - Dilmun 22
P. 96

‫] " ‪٠‬ﺗﺘﺮﺍ ﺗﺎﺭﺍﺅﻫﻤﺎﺭﺣﻪ[‬

    ‫ﺇﺫﺍ ﻗﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﻀﻲ ﻋﻠﻰﺍﻹﺳﻻﻡ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﺁﺧﺮ ﻛﻤﺎ‬
                                                                       ‫ﺣﺪﺙ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻨﺬ ﻗﺮﻭﻥ‪.‬‬

    ‫ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺧﺼﺺ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺩﻳﺲ ﺟﻬﺪﻩ ﻭﻧﺸﺎﻃﻪ ﻭﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﺄﺑﻌﺎﺩﻫﺎ‬
                                                         ‫ﺍﻟﺜﻻﺙ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬

    ‫ﻓﺎﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 2.‬ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﻣﻦ ﺧﻄﺮ ﺍﻟﺬﻭﺑﺎﻥﻭﺍﻻﺣﺘﻻﻝﻑ ﻛﻴﺎﻥﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪.‬‬
                                                           ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ ‪ :‬ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺟﻴﻞ ﻗﺎﺋﺪ ﻑ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‪.‬‬

    ‫ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﻤﻮﺩ ﻭﺍﻟﺮﻛﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‬
                                     ‫ﺗﺪﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺰﺍﺣﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ‪ 2‬ﻣﻴﺎﺩﻳﻦ ﺍﻟﺮﻗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‪.‬‬

    ‫ﻛﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺎﺩﻳﺲ ﻳﻌﻠﻖﺁﻣﺎﻻ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻴﻞ‪ 2‬ﺍﻧﺘﺸﺎﻝ ﺍﺟﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺄﺧﺮﻭﺍﻻﻧﺤﻄﺎﻁ‬
                                                                     ‫ﻭﺗﺤﺮﺭﻫﺎ ﻣﻦﺍﻻﺣﺘﻻﻝ‪.‬‬

                                ‫ﺳﺎﺩﺳﺎ ‪ :‬ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺮ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺼﻴﺮ‪،‬‬
    ‫ﻟﻘﺪ ﻋﻤﻠﺖ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔﺍﻻﺣﺘﻻﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﺒﻎ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺑﺼﺒﻐﺔ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ‬
    ‫ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻑ ﺳﺎﺀﺭ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﺴﻴﺎﺳﺘﻬﺎ ﻑ ﻓﺮﻧﺴﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺣﺘﻰ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ‬
    ‫ﻭﺍﻗﻮﻱ ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪ ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﺤﻴﺚ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺠﻮﻝ‪ 2‬ﺍﺟﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ‬
    ‫ﺑﻠﺪ ﺃﻭﺭﻭﺑﻲ ﻳﺸﺒﻪ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ ﻣﻈﻬﺮﻳﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻭﺻﻞ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﻴﻦ ﻳﻨﺎﺩﻭﻥ ﺑﺎﻻﻧﺪﻣﺎﺝ ‪2‬‬

                                           ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻭﻍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﺮﺗﻬﻢ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪.‬‬
                                                      ‫ﺳﺎﺑﻌﺎ ‪ :‬ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺝ ﻭﺍﻟﺘﺠﻨﺲ‪.‬‬

    ‫ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺯﻫﺪﺍﻑ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺍﻧﺪﻣﺎﺝ ﻭﺗﺘﻀﺢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺎﺭﺕ‬

                   ‫ﻗﺰ‬

                  ‫ﺍﻙ ‪ ٨‬ﻟﻰ‪ee‬ﻣﻢ‬
   91   92   93   94   95   96   97   98   99   100   101