Page 93 - Dilmun 22

‫ﻭﻣﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﻫﻲ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﺻﺎﺩﻕ ‪ 2‬ﻓﻬﻤﺔ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﻔﺴﻴﺮ ﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﺎﻬﻧ ﻧﻤﻮﺫﺝ ‪ 2‬ﺃﺳﻠﻮﺑﻪ‬
‫ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﻣﻌﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺨﻻﺻﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﻭﺯﺤﺻﺎﻪﺑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﺳﻻﺣﻬﻢ‬
‫ﻫﻮ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻭﻭﻃﻨﻬﻢ ‪ 2‬ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﻻﺍﻻﻘﺘﺳﻝ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻭﻣﺴﺎﻧﺪﺓ‬

‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﻬﻢ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻋﺒﺮﺕ ﻋﻦ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺭﻏﺒﺘﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﺩﻳﺲ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻻ ﻳﺄﻲﺗ ﺑﻤﻌﺠﺰﺍﺗﻪ ﻭﻻ ﻳﺆﺗﻰ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﻍ ﺇﺻﻻﺡ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺗﻮﻟﺘﻪ ﺑﺎﻓﻬﻢ ﻋﻘﻮﻝ ﻛﻌﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﺗﻮﻟﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﻭﻫﻢ ﺑﻌﻴﺪﺓ‬
‫ﻛﻨﻔﻮﺳﻬﻢ ﻭﻫﻤﻤﻬﻢ‪ .‬ﺃﺎﻣ ﻟﻨﺘﺸﺎﺭﻩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻔﻆ ﺍﻟﻤﺠﺮﺩ ﻭﺑﻬﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﻤﻂ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﺴﻄﺤﻲ ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ‪ 2‬ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻴﺪﻫﻢ‬

‫ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻻ ﻳﻔﻴﺪ ﺑﻬﻢ ﺎﺌﻴﺷ‪.‬‬
‫ﺑﻞ ﻳﺮﺗﺪﻫﻢ ﺑﻌﺪﺍ ﻋﻦ ﻫﺪﺍﻳﺘﻪ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺃﻋﺪﺍﺀﻫﻢ ﺍﺳﺘﺨﻔﺎﻓﺎ ﺑﻬﻢ ﻭﺇﻣﻌﺎﻧﺎ ﻑ ﺍﻟﺘﻜﺎﺑﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ‪ 2‬ﺭﻗﺎﺑﻬﻢ ﻭﺃﻭﻃﺎﻧﻬﻢ‪ .‬ﻟﻮﻓﻌﻠﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﻟﻜﻨﺎ ﺑﻪ ﺃﻋﺰﻩ ‪ 2‬ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﺃﺋﻤﺔ ﻟﻌﺒﺮﻧﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﻦ ﺑﺎﺩﻳﺲ‪:‬‬

‫ﻛﺎﻥﺍﻹﺳﻻﻡ ﻋﺰﻳﺰ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻣﻨﺒﻊ ﺍﻟﺤﻤﻰ‪ ،‬ﻳﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺣﻘﺎﺋﻘﻪ ﺍﻟﻮﺍﺿﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻘﺎﺋﺪﻩ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ﺍﻟﺴﻤﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺩﺍﺑﻪ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻑ‬

‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‪.‬‬

‫‪g‬‬
‫ﻟﻬﺠﺠﺼﺘﻄﺎﺗﻴﻻ ‪٩‬‬