Page 30 - 正常的基督徒生活
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保羅和西拉在腓立比的監牢里對禁卒 說，除非我們的眼睛蒙神開啟，看見我
說：「當信主耶穌，你和你一家都必得 們已經在基督里死了，并且与他一同埋
救。」他們并且把主的道講給禁卒和他 葬了，我們就沒有權利受浸。我們所以
全家的人听。禁卒和屬乎他的人立時都 下到水里去，是因為我們已經承認，在
受了浸（徒十六31~34）。他們這樣作 神的眼中看來，我們已經死了。我們就
乃是在神、屬神的子民和屬靈的權勢面 是為著這事作見證。神的問題簡單又明
前，見證他們實在已經從被審判的世界 白。他說：「基督已經死了，我已經將
中被拯救出來。結果他們「因為信了 你包括在他里面。對於這件事你現在要
神，都很喜樂」。 說甚么呢？」我的回答是甚么呢？我要
因此，受浸的問題不僅是洒水或浸入水 說：「主阿，我相信你已經釘了十字
的問題。受浸是一件太大的事，与我們 架。對於你已經將我交付給你的死与埋
主的死和复活有關；并且与兩個世界有 葬，我只說是的。」他已經將我交給死
關。凡在信奉异教的國家工作過的人， 亡和墳墓；我請求受浸，就是公開承認
都知道受浸所引起的問題是何等的大。 這件事實。
埋葬就是結束 在中國，有一個婦人的丈夫死了。她因
彼得又繼續說，受浸是「求在神面前有 為悲痛而疑狂，拒絕埋葬她的丈夫。一
無虧的良心」（彼前三21）。如果沒有 天又一天，他的尸體留在房子里有兩個
人問我們，我們就不能回答。如果神沒 禮拜之久。她說：「他沒有死；我~天
有說甚么，我們便無需回答。但是他已 和他說話。」這個可怜的女人不愿意埋
經說了話；他藉著十字架對我們說了 葬她的丈夫，因為她不相信他已經死
話。他藉著十字架告訴了我們，他對於 了，我們甚么時候才愿意埋葬我們親愛
我們，以及世界，和舊創造，舊國度的 的人呢？乃是當我們絕對的相信，他們
審判。十字架不只是基督個人的~~不是 已經死了。如果他們還有一線希望，我
一個「個人」的十字架；它是包羅万有 們絕不會埋葬他們。因此我們甚么時候
的十字架，是一個共同的十字架，包括 要求受浸呢？那就是當我們看見神的方
著你和我。神已經把我們各人都放在他 法是完善的，而我是該死的，并且當我
的儿子里面，并且在他里面把我們釘了 真正相信神已經把我釘了十字架。當我
十字架。在末後的亞當里面，他已經把 這樣完全相信我在神面前已經死了，我
屬於首先亞當的一切都掃除淨盡。 就請求受浸，我說：「贊美神，我死
我要怎樣回答神對於舊創造的判決呢？ 了！主阿，你已經殺了我；現在把我埋
要求受浸就是我的回答。為甚么呢？在 葬吧！」
羅馬書六章四節里面，保羅解釋說，受 在中國有兩個緊急救護机构，一個是紅
浸就是埋葬：「所以我們藉著受浸歸入 十字會，一個是藍十字會。紅十字會的
死，和他一同埋葬。」受浸的本身雖然 工作是救護，并醫治那些在戰場上受了
不是死，也不是复活，但受浸卻是与死 傷卻還活著的人。藍十字會的工作，乃
和复活相關聯，因為它是埋葬。甚么人 是埋葬那些由於飢荒、水災，或戰爭中
有資格被埋葬呢？當然只有死了的人！ 死亡的人。神在基督的十字架里所給我
因此我若要求受浸，那就是宣告我已經 們的對付，遠比紅十字會的工作猛烈。
死了，所以我只配放在墳墓里。 他從來不作彌補舊造的工作。他甚至把
可嘆有人竟以埋葬作為致死的方法；他 還活著的人釘死，并且埋葬，使他們從
們想藉著埋葬自己而死！讓我著重的 死里复活而有一個新生命。神已經作了
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