Page 31 - 正常的基督徒生活
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釘十字架的工作，我們現在已經被算為 無法分開。當我們下到水里，我們乃是
是死者，但是我們必須接受這件事，服 承認這個歷史的「浸」，就是神所作成
從藍十字會的工作，用埋葬來印證死的 与他的聯合。我們今天在受浸時當眾所
事實。 作的見證，就是承認兩千年前基督的
今日有一個舊世界，也有一個新世界， 死，乃是一個包羅万有大能的死，它的
在這兩個世界之間，有一個墳墓。神已 大能和包羅，已經除去并結束我們里面
經將我釘死，但是我必須同意被交給墳 一切不屬於神的東西。
墓。我的受浸證實了神在他儿子的十字 复活進入新的生命
架里所給我的判決，并且确認我已与舊 「我們若在他死的形狀上与他聯合，也
的世界分開，現在屬於新的世界。所以 要在他复活的形狀上与他聯合。」（羅
受浸不是一件小事。它對於我乃是与舊 六5）
的生活方式作一個自知确定的分离。這 在复活上現在有了不同的象徵，因為有
就是羅馬書六章二節所說：「我們在罪 些新的東西引進來了。我是藉著「受浸
上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？」 歸入他的死」，但我卻不是同樣的藉受
保羅的意思就是說：「如果你們要繼續 浸進入他的复活。贊美主！是他的复活
在舊的世界里，為甚么還受浸呢？如果 進到我的里面，將新的生命分給我。在
你們還打算在舊的世界里活下去，你們 主的死里面，我們所著重的，乃是專在
根本就不該受浸。」我們一旦看見了這 「我在基督里面」。關於复活，雖然我
一點，我們就同意把舊造埋葬，而為新 也是在他的里面，但所著重的卻是「基
造奠定根基。 督在我里面」。基督怎么能夠把他的复
羅馬書六章五節的話，仍然是對那些受 活生命交通給我呢？我怎樣接受這個新
了浸（3節）的人說的，保羅說到我們 生命呢？保羅用「与他聯合」這几個同
是「在他死的形狀上与他聯合」。因為 樣的字，給我們作了一個很好的說明。
藉著受浸，我們在象徵上承認，神在死 因為在希腊文里面，聯合這一個詞也有
与复活的事情上，已經完成了我們与基 「接枝」的意義，這給我們看見一幅美
督密切的聯合。有一天，我試著向一個 麗的圖畫，說出基督的生命，藉著复活
弟兄強調這個真理。那時我們正在一起 交通給我們。
喝茶，我將一些糖放在我的茶里，然後 在福建的時候，我曾去訪問一個龍眼園
攪一攪。几分鐘之後，我問他說：「你 的主人。他的龍眼園約有三四畝地，其
能否告訴我，現在糖在那里，茶在那 中約有三百棵龍眼樹。我問他說，你的
里？」他說：「不能，你已經把它們放 樹接過枝嗎？他回答說：「你以為我會
在一起，它們現在已經無法分開了。」 种一些沒有接過枝的果樹，浪費我的土
這是一個簡單的解釋，但是卻幫助他看 地嗎？對於沒有接枝的老樹干，我能夠
見了我們在死里与基督聯合的密切和定 盼望它們有甚么价值呢？」
局。是神把我們放在那里的，神的作為 我於是請他解釋接枝的過程，他欣然的
是不能反轉的。 告訴我說：「當一棵樹長到一定的高
那么這個聯合在事實上，有甚么意義 度，我就把樹頂砍掉，然後在上面接
呢？受浸後面的真實意義，就是我們藉 枝。」他指著一棵特別的樹對我說：
著十字架浸入了基督那歷史性的死里， 「你看見那棵樹嗎？我稱它為父樹，因
以致他的死就成為我們的死。因著我們 為所有接枝用的枝子，都是從那棵樹上
的死与他的死如此密切的相連為一，就 取來的。如果我任憑那些樹自己生長，
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