Page 38 - 正常的基督徒生活
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樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是善 在他自己里面有能力作獨立的判斷，但
惡知識樹上的果子，你不可吃，因為你 是他沒有從神來的生命。
吃的日子必定死。但是你要記得，在那 所以這是放在他面前的一個選擇。如果
一棵樹的附近，另外有一棵樹，是稱為 他揀選圣靈的道路、順服的道路，他就
生命樹。」這兩棵樹有甚么意義呢？我 能夠成為神的一個儿子，倚靠神而活；
們可以這樣說，受造的亞當在道德上是 相反的，他若揀選天然的道路，他就可
中性的~~既非有罪，也非圣洁；他是無 以發展自己，成為一個獨立的人，在神
罪的~~神將那兩棵樹放在那里，讓他自 以外有所判斷与行動。人類的歷史就是
由選擇。他可以選擇生命樹，他也可以 他這揀選的結果。
選擇善惡知識樹。 亞當的選擇是十字架的理由
我們要知道，神雖然禁止亞當吃善惡知 亞當揀選了善惡知識樹，因此就取得了
識樹的果子，善惡知識樹的本身并沒有 獨立的立場。他這樣作，就成為一個充
錯。但是若沒有那棵樹，亞當就無力替 分發展的人（正如現在人類自己所以為
他自己決定道德問題。因為這种判斷是 的）。他可以支配一种知識，他可以自
非的能力不在他里面，乃在神里面。當 己決定一切，他可以自己行止。從那時
亞當遇到任何問題的時候，他唯一的辦 起，他似乎有了「智慧」（創三6），
法就是將問題帶到耶和華神那里。因 但是他的結果卻是死亡，而不是生命。
此，你看見在伊甸園里的生命，乃是一 因為他的揀選牽連到与撒但同謀，以致
個完全倚靠神的生命。所以這兩棵樹， 落在神的審判之下。因此，他就被禁止
乃是象徵兩個極大的原則；它們代表兩 接近生命樹。
种生命，一种是神的，一种是人的。生 兩种不同方式的生命，曾經放在亞當的
命樹是神自己，因為神就是生命。他是 面前：一种是倚靠神的神圣生命，一种
生命的最高形態，他也是生命的源頭与 是獨立自足的屬人生命。亞當揀選了後
目的。果子是甚么呢？那就是我們的主 者，那就是罪。因為他這樣揀選，乃是
耶穌基督。你不能吃樹，但是你能吃果 与撒但聯合，起來反抗神永遠的目的。
子。就著神是神而論，沒有一個人能接 他揀選了發展他人性的道路~~他可能成
受他，但是我們能接受主耶穌。果子是 為一個很好的人，甚至照著他的標准，
一棵樹上可以吃的部分，是可以接受的 成為一個「完全」的人~~但是卻是遠离
部分。所以讓我恭敬的說：主耶穌就是 神的。這樣揀選的結果乃是死亡，因為
神在可以接受的形態中。因為神在基督 他已經失去了達到神在他身上目的所必
里，我們才能夠接受他。 需的神圣生命，反而甘作仇敵的經紀
如果亞當吃了生命樹的果子，他將要有 人。因此，在亞當里，我們都成為罪
分於神的生命，而成為神的一個儿子， 人，都受撒但的轄制，都服在罪和死的
因為他里面有了從神來的生命。這樣神 律之下，都該受神的忿怒。
的生命就要与人聯合，人類就一律有了 從這一點，我們可以看見，主耶穌為甚
神的生命，并且不斷的倚靠神而活著。 么必須死和复活。我們也可以看見，我
相反的，如果亞當吃了善惡知識樹的果 們為甚么必須真正奉獻~~那就是我們向
子，他就要离開神，依照天然的傾向， 罪算自己是死的，向神在基督耶穌里，
發展他自己的人性。當他在這一方面達 卻算自己是活的；并且像從死里复活的
到了高??，他就要成為一個自足的人， 人那樣把自己獻給他。我們必須被交給
十字架的死，因為我們里面從天然來的
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