Page 126 - merit 49
P. 126

‫العـدد ‪49‬‬          ‫‪124‬‬

                                                       ‫يناير ‪٢٠٢3‬‬  ‫د‪.‬سعد داحس ناصر‬

                                                                                    ‫(العراق)‬

‫في «بروكلين هايتس»‪..‬‬
‫البطلة المرتحلة‪ :‬التجربة‬

     ‫والاكتشاف النفسي‪/‬‬
          ‫الحضاري المرعب‬

   ‫المجهول إلى معلوم‪ ،‬وهو الأمر الذي يساعد الذات‬       ‫التجربة والاكتشاف صنوان لا يفترقان‬              ‫إنَّ‬
   ‫المرتحلة على أ ْن تحتفظ بتوازنها‪ ،‬على أساس أ َّنها‬    ‫في عالم الارتحال؛ لأ َّن الذات المرتحلة‬
‫كانت تعرف نفسها ولا ينقصها إلا معرفة الآخر من‬           ‫وبفعل ضاغط من تجربة الارتحال إلى‬
 ‫أجل التعامل معه على وفق معطيات الحالة الجديدة‪،‬‬
 ‫أي حالة الارتحال إلى الآخر‪ .‬ولا ب َّد من الإشارة إلى‬  ‫مكان مجهول بالنسبة لها‪ ،‬تشرع بعمليات تجارب‬
 ‫أ َّن هذه الحالة الأخيرة ستعمل‬                         ‫وفعاليات اكتشاف يكون مسرحها المكان المرتحل‬
‫على تهشيم الانطباعات والأفكار‬
  ‫السابقة عن الآخر‪ ،‬وتقويض‬                                               ‫إليه‪ ،‬بعد أ ْن تشعر الشخصية‬
 ‫صوره القا َّرة في الذهن‪ ،‬والتي‬                                         ‫المرتحلة «بما يشبه حالة الغرق‬
  ‫تكون في الأغلب غير حقيقيَّة؛‬                                        ‫في (رسائل فوضوية) أو ( ُيل َتهم)‬
 ‫لاعتماد الذات في معرفة الآخر‬                                          ‫من قبل عالم مجهول ومعا ٍد»(‪.)1‬‬
‫على صورته المن َّمطة‪ ،‬وليس على‬
  ‫الآخر نفسه‪ ،‬ولا ش َّك في «أ َّن‬                                           ‫ومن المؤكد أ َّن الاكتشافات‬
‫صورة الآخر ليست هي الآخر‪.‬‬                                               ‫والتجارب التي تقوم بها الذات‬
   ‫صورة الآخر بناء في المخيال‬
‫وفي الخطاب»(‪ ،)2‬وعليه لا تكون‬                                              ‫تعمل عملها في انتشالها من‬
    ‫هذه الصورة ممثِّلة لحقيقة‬                                         ‫الغرق في ذلك العالم المجهول‪ ،‬عن‬

         ‫الآخر على وجه الدقة‪.‬‬                                            ‫طريق تفسير رسائله المتعددة‬
                                                                       ‫والمختلفة التي قاربها أو تلقاها؛‬

                                                                         ‫لذلك تتمظهر التجربة ويتج َّل‬
                                                                       ‫الاكتشاف بوصفهما ضرورتين‬
                                                                      ‫حتميتين لمعرفة الآخر‪ ،‬ليستحيل‬
   121   122   123   124   125   126   127   128   129   130   131