Page 13 - 國考各科總整理

2018年2⽉18⽇ 星期⽇

勤學論（荀⼦）

君⼦曰：「學不可以已。」

君⼦說：「學習是不可以停⽌的。」

青，取之于藍，⽽青于藍；冰，⽔為之，⽽寒于⽔。⽊直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不
復挺者，輮使之然也。故⽊受繩則直，⾦就礪則利，君⼦博學⽽⽇參省乎⼰，則知明⽽⾏無過矣。
靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏⾊還要青；冰，是⽔凝固⽽成的，卻比⽔還要寒冷。⽊材挺
直得合乎墨線的標準，但火烤⽽製成⾞輪後，它便會彎曲得合乎圓規的標準，即使再經火烘、曝曬，
也不會重新挺直，此乃輮曲⼯夫所致的啊。因此，⽊材受過墨線矯正就會變得筆直，⼑劍經過礪⽯琢
磨就會變得鋒利，君⼦廣博學習不同知識，每天時刻反省⾃⾝⾔⾏，智慧就會⽇漸⾼明，品⾏也就沒
有過失了。

故不登⾼⼭，不知天之⾼也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺⾔，不知學問之⼤也。幹、
越、夷、貉之⼦，⽣⽽同聲，長⽽異俗，教使之然也。詩曰："嗟爾君⼦，無恒安息。靖共爾位，好
是正直。神之聽之，介爾景福。"神莫⼤於化道，福莫長於無禍。
所以不爬上⾼⼭，不知天有多⾼；不⾯臨深溪，不知道地有厚；沒聽過從前聖王留下的⾔論，不知學
問有多廣⼤啊！南⽅的邗、越和東夷、北貉的嬰兒⽣下來哭聲相同，長⼤了習俗卻有不同，這是教育
使他們這樣啊！<詩經>上說："你這個君⼦啊，不要老是想著安逸。認真對待你本職，愛好正直的德
⾏。神明聽到這⼀切，就會賜給你巨⼤的幸福。"精神修養沒有比受道德薰陶感染更⼤了，福分沒有
比無災無禍更長遠了。

吾嘗終⽇⽽思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂⽽望矣，不如登⾼之博⾒也。登⾼⽽招，臂非加長也，
⽽⾒者遠；順風⽽呼，聲非加疾也，⽽聞者彰。假輿⾺者，非利⾜也，⽽致千⾥；假⾈楫者，非能⽔
也，⽽絕江河。君⼦⽣非異也，善假於物也。
我曾經整天思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到⾼處看得
廣闊。登到⾼處招⼿，胳臂沒有比原來加長，可是別⼈在遠處也看⾒；順著風呼叫，聲⾳沒有比原來
加⼤，可是聽的⼈聽得很清楚。借助⾞⾺的⼈，並不是腳走得快，卻可以⾏千⾥，借助⾈船的⼈，並
不是能游⽔，卻可以橫渡江河。君⼦的本性跟⼀般⼈沒什麼不同，（只是君⼦）善於借助外物罷了。
南⽅有⿃焉，名曰蒙鳩，以⽻為巢，⽽編之以發，系之葦苕，風⾄苕折，卵破⼦死。巢非不完也，所
繫者然也。⻄⽅有⽊焉，名曰射⼲，莖長四⼨，⽣於⾼⼭之上，⽽臨百仞之淵，⽊莖非能長也，所立
者然也。蓬⽣⿇中，不扶⽽直；⽩沙在涅，與之俱⿊。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君⼦不近，庶⼈
不服。其質非不美也，所漸者然也。故君⼦居必擇鄉，遊必就⼠，所以防邪闢⽽近中正也。
南⽅有⼀種叫"蒙鳩"的⿃，⽤⽻⽑編織作窩，系在嫩蘆葦上，風⼀吹就墜落了，⿃蛋全部摔爛。不
是窩沒編好，⽽是不該系在蘆葦上⾯。⻄⽅有種叫"射⼲"的草，只有四⼨⾼，卻能俯瞰百⾥之遙，不
是草能長⾼，⽽是因為它長在了⾼⼭之巔。蓬草長在⿇地裡，不⽤扶持也能挺立住，⽩沙混進了⿊⼟
裡，就再不能變⽩了，蘭槐的根叫香艾，⼀但浸入臭⽔⾥，君⼦下⼈都會避之不及，不是艾本⾝不
香，⽽是被浸泡臭了。所以君⼦居住要選擇好的環境，交友要選擇有道德的⼈，才能夠防微杜漸保其
中庸正直。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必像其德。⾁腐出蟲，⿂枯⽣蠹。怠慢忘⾝，禍災乃作。強⾃取
柱，柔⾃取束。邪穢在⾝，怨之所構。施薪若⼀，火就燥也，平地若⼀，⽔就濕也。草⽊疇⽣，禽獸
群焉，物各從其類也。是故質的張，⽽⼸⽮⾄焉；林⽊茂，⽽斧⽄⾄焉；樹成蔭，⽽眾⿃息焉。醯
酸，⽽蚋聚焉。故⾔有招禍也，⾏有招辱也，君⼦慎其所立乎！

!13