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2018年2⽉18⽇ 星期⽇

⼤同⼩康篇（禮記）

昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然⽽歎。仲尼之歎，蓋歎魯也。⾔偃在側曰：「君⼦
何歎？」孔⼦曰：「⼤道之⾏也，與三代之英，丘未之逮也，⽽有志焉。

從前仲尼參加歲末蜡祭，典禮結束，來到觀上遊覽，忽然嘆了⼀⼝氣-----仲尼嘆息，是嘆息魯國---⾔
偃在旁邊，問：「先⽣為什麼嘆息？」孔⼦回答：「⼤道實⾏，和三代賢君當政時，我孔丘雖然來不
及看⾒，但是卻很嚮往。

⼤道之⾏也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故⼈不獨親其親，不獨⼦其⼦；使老有所終，壯有所
⽤，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於⼰；⼒惡其
不出於⾝也，不必為⼰。是故謀閉⽽不興，盜竊亂賊⽽不作，故外⼾⽽不閉，是謂『⼤同』。

推⾏⼤道的年代，把天下看做天下⼈的天下，選舉有道德、有能⼒的⼈出來做事，講究信⽤，追求和
平。所以眾⼈不只親愛他們的⽗⺟，不只疼惜他們的⼦女，還要使所有老年⼈都得到妥善安頓，壯年
⼈都可以各盡所能，幼年⼈都健全發育，鰥夫、寡婦和孤苦、伶仃、殘廢的⼈們都能獲得供養，男⼈
都有⼯作，女⼈都有歸宿。財物只要不浪費，卻不⼀定都收做私有，勞⼒只怕不願付出，卻不⼀定都
只為⾃⼰勞動。因此，陰謀詭計停息⽽沒機會產⽣，強盜⼟匪搗亂份⼦沒機會做壞事，所以晚上睡覺
⾨可以不關，這便叫做『⼤同』。」

今⼤道既隱，天下為家，各親其親，各⼦其⼦，貨⼒為⼰，⼤⼈世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義
以為紀。以正君⾂，以篤⽗⼦，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立⽥⾥，以賢勇知，以功為⼰。
故謀⽤是作，⽽兵由此起。禹湯⽂武成王周公，由此其選也。此六君⼦者， 未有不謹於禮者也。以
著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，⽰⺠有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂『⼩
康』。」

如今⼤道早已不⾏了，天下成為⼀家⼀姓的天下了，各⼈只親愛各⼈⾃⼰的⽗⺟，只疼惜⾃⼰的⼦
女，財物、勞⼒成為⾃利營私的⼯具了，統治者⽗⼦相傳兄弟相及便是制度，認為有城郭溝池便算堅
固，認為禮義便是紀綱---⽤以去糾正君⾂，去純厚⽗⼦，去和睦兄弟，去和諧夫婦，去草擬計畫，去
創立⽥⾥，去推崇智勇的⼈，去福利⾃⼰。所以陰謀詭計從此產⽣，⽽⾾爭禍亂從此興起。禹、湯、
⽂、武、成王、周公，從此便成為了三代諸王中的傑出⼈物。這六位⼈物，沒有⼀位不是特別重視制
度的。憑藉這個標準去表彰⼈⺠作對了的事，去成全⼈⺠講信⽤的事，去揭發罪惡，標榜仁愛，講究
謙讓，只是⼈⺠正常的規範。如果誰不照著這樣做，有地位的便必然丟掉地位，眾⼈便必然認為禍
殃。這便叫做『⼩康』。」

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