Page 140 - Papua dalam arus sejarah bangsa
P. 140
kewibawaan dan bahkan kekuasaan Tipe kedua ini telah mengenal sistem kepulauan yang terletak di bagian utara raja, dan tipe kepemimpinan kepala
itu sesungguhnya terletak pada “birokrasi” dalam arti hadirnya dan pantai Barat dari pulau Papua. klen”. Sistem yang bercorak campuran
penilaian masyarakat atas kelebihan mesin politik yang menjalankan roda ini terdapat di pantai Teluk Cendrawasih
pribadi yang dimiliki seorang lelaki. pemerintahan. Jadi dalam sistem ini Tipe ketiga boleh dikatakan agak dan pantai Utara Kepala Burung—
Maka bisalah dikatakan pula bahwa terdapat juga adanya pembagian mirip dengan sistim raja dalam hal seperti Waropen, Biak, dan Meyah.
kepemimpinan itu ditentukan oleh kerja di antara para pembantu sang berlakunya prinsip pewarisan. Sistem Jika diperhatikan gaya dan sistem
penilaian masyarakat atas tingkat raja. Ada yang bertanggungjawab ini bertolak dari pengakuan atas kepemimpinan yang bercorak campuran
kelelakian seseorang. Dalam sistem ini tentang hal-hal yang berkenaan kekuasaan seorang kepala klen (clan). ini maka bisalah dikatakan bahwa
boleh dikatakan bahwa kepemimpinan dengan upacara ritual. Ada pejabat Hanya saja seorang kepala klen—lain sistem kepemimpinan ini mempunyai
itu bersifat otonomi yang tunggal. yang menjaga masalah yang berkaitan daripada raja dalam bentuk kerajaan— dua tipe yaitu (1) pemimpin yang
Landasan kepemimpinan yang bersifat dengan perekonomian dan bahkan memiliki kekuasaan yang terbatas. memperoleh kekuasaan melalui sistem
keunggulan pribadi ini ditemukan ada juga yang mengurus perpajakan. Sang kepala ini hanya berkuasa pada warisan—hal ini sangat mungkin
pada suku-bangsa Muyu, Naglun, Karena itu mudahlah dipahami juga satu atau beberapa wilayah yang terjadi di masa aman tenteram dan
Dani, Asmat, Mek, dan juga Maibrat. kalau ternyata suku-suku bangsa yang ditempati oleh cabang-cabang klennya (2) tipe pemimpin karena bakat
mengenal dan menjalankan sistem saja. Di samping itu sistem pewarisan kepemimpinan dan kemampuan
kerajaan ini adalah pula mereka kekuasaan dari sistem raja dan kepala pribadi yang diakui masyarakat. Maka
Landasan kepemimpinan dari tipe
yang kedua mungkin tidaklah terlalu yang langsung ataupun tidak telah klen bersifat hirarki yang ditentukan bisalah diduga bahwa kepemimpinan
oleh tingkat senioritas keturunan dan
ini menampakkan dirinya ketika terjadi
berkenalan dengan para pendatang
mengherankan bagi suku-suku bangsa dari wilayah lain di Nusantara. kelahiran. Tipe kepemimpinan raja krisis—(1) entah ketika terjadinya
lain di Nusantara. Tipe kedua ini bertolak Daerah-daerah yang menganut sistem ini terdapat di Kerajaan Sailolof, Raja konflik dengan suku lain—maka ketika
dari prinsip pewarisan—wibawa sang kepemimpinan ini antara lain ialah Ampat. Kekuasaan Raja Sailolof ini itu muncullah ia yang disebut mambri,
ayah diwariskan pada putra sulung yang kesatuan-kesatuan etnis dari kepulauan meliputi wilayah di bagian Selatan sang pemberani—(2) entah ketika krisis
tertua. Dengan kata lain sistem yang Raja Ampat, daerah Semenanjung pulau Salawati, sebagian pulau Batanta, ekonomi dirasakan, maka muncullah
kedua ini bertolak dari sistem pewarisan Onim (Fakfak) dan daerah Kaimana. dan juga sebagian pantai antara Selat sang manibob—atau (3) mungkin juga
yang bercirikan sifat “kerajaan”—sang Kalau letak geografis diperhatikan pula Sele sampai daerah Kalabra. Tetapi ketika dekadensi dalam tata tertib dan
putra mahkota mewarisi kekuasaan maka bukankah tampak pula betapa janganlah heran kalau ternyata dalam kepantasan kultural terjadi, di saat
dari ayahanda—sang raja. Hanya saja kesemua daerah ini adalah pula daerah wilayah ini terdapat juga kampung- itulah sang konor diharapkan hadir di
jika putra tertua itu dianggap tidak perlintasan budaya—dari Kepulauan kampung yang terdiri atas klen-klen tengah masyarakat.
memenuhi syarat sebagai seorang Maluku ke wilayah Pulau Papua? dengan bahasa yang berbeda-beda.
pemimpin maka adik laki-lakinya atau Karena itu janganlah heran kalau Keempat sistem kepemimpinan
malah sang paman—jadi adik dari ternyata pengaruh dari kebudayaan Tipe keempat ialah tipe yang bercorak masyarakat ini sesungguhnya ini tidak
sang raja—bisa tampil sebagai penerus yang berasal dari bagian Timur campuran antara “tipe kepemimpinan lebih dari pada hasil generalisasi dari
kedudukan sebagai raja. kepulauan Maluku terdapat juga di pria berwibawa, tipe kepemimpinan sekian banyak corak kepemimpinan
1 PAPUA DALAM ARUS SEJARAH BANGSAAPUA DALAM ARUS SEJARAH BANGSA P PAPUA DALAM ARUS SEJARAH BANGSAAPUA DALAM ARUS SEJARAH BANGSA 12525
12424
1
P
