Page 18 - Lévêque, Pierre - El mundo helenístico

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concursos musicales o de gimnasia a la manera griega. A pesar de que no
dejó de honrar a las divinidades helenas, era bastante liberal y generoso a
ia hora de admitir las distintas creencias. Volvió de la India con un viejo
brahmán, Calano, a quien autorizó a quitarse la vida en la hoguera. Tole­
ró las costumbres religiosas de cada región —por otra parte fiel, en ello,

a la tradición aqueménida-—y realizó grandes dispendios en la restaura­
ción del templo de Marduk, en Babilonia, o en eí de Aroon, en Karnak.
Por lo demás, este príncipe* del que se alaba con todo merecimiento
el apasionado interés que sentía por las cuestiones espirituales, era de-
masiado realista para no darse cuenta de que los intercambios eran la ga­
rantía más segura de la progresiva uniEcacíón del Imperio. Los inter­
cambios de especies animales o vegetales entre regiones alejadas fueron
la anticipación de las selecciones de la época helenística. Los intercam­
bios humanos se produjeron gracias, sobre todo, a los caminos, canales,
puertos, dársenas y barcos que construyó o reconstru}4. Y, aún, la genial
intuición de imponer una moneda única al Imperio: lasjxionedas mace-
donias, de patrón ático, reemplazaron en Asía ai dáriGo. de tnayor peso.

l^a institución dei culto real

En Grecia, la trascendencia de los dioses era limitada; los héroes, es-
pecialmente los fundadores de dudacfes, recibían im culto; además, la
realeza, allí donde subsistía, conservaba parte de la sacralidad de sus orí­
genes. Por otro lado, Oriente ofrecía el ejemplo de las monarquías teo­
cráticas milenarias, en las que el rey era considerado como un dios en sí
mismo (Egipto) o como el mensajero del dios (Mesopotamia), Fue en es­
ta atmósfera compleja donde Alejandro instauró el culto real
Las primeras pruebas para reforzar el poder de un hombre mediante
la inmensa fuerza de lo sobrenatural se realizaron en tiempos anteriores
a Alejandro. Clearco había instaurado en Heraclea Fondea una tiranía
grecobárbara. Se proclamé hijo de Zeus y, rodeado de im ceremonial li­
túrgico, exigió de sus súbditos la pwskynesis (genuflexión). Filípo 11 fue
más allá: en una procesión, hizo llevar su estatua detrás dé los doce dio­
ses; encargó a Leocares un grupo crisoelefantino que le representara con
ios suyos para recibir adoración en el tolos de Olimpia, auténtico monu­
mento del cuito heroico.
Pero el pleno desarrollo del culto real estaba reservado a Alejandro.
De espíritu lógicamente místico, imbuido por su misión divina, el orácu­