Page 51 - C:\Users\danang\Documents\Flip PDF Professional\BUKU-TUNAS-PANCASILA\
P. 51
B Di sisi lain, ketika kita belajar Ilmu Logika, maka
seringkali kita temukan bahwa para ahli logika
mendefinisikan manusia sebagai hewan yang
Wujud Pancasila berpikir. Disebut hewan karena manusia memiliki
Memahami Pancasila sebagai sebuah ilmu karakteristik yang dekat dan sama dengan hewan.
pengetahuan membutuhkan uraian konseptual. Misalnya, makan, berkembang biak, tumbuh, dan
Apakah Pancasila itu sebuah gagasan substansi yang seterusnya. Karena kesamaan yang dekat itulah
tanpa wujud ataukah perwujudan yang tanpa makna manusia dimasukkan dalam jenis hewan. Meskipun
memerlukan upaya memahaminya sebagai objek manusia dan hewan lain jenisnya adalah hewan,
pengetahuan. Sehingga Pancasila mudah untuk terdapat pembeda mendasar antara manusia
dipahami dan tidak salah mengerti karena kesulitan dengan hewan lain tersebut. Perbedaan itu terletak
untuk membuktikannya. Daya yang dimiliki bangsa pada berpikir/akalnya. Berpikir sendiri menunjuk
Indonesia dalam memahami Pancasila ditunjukkan pada aktivitas yang terjadi pada akal. Dan akal
melalui perangkat ilmu pengetahuan yang melekat hanya dimiliki oleh manusia. Meski manusia dan
dalam dirinya sebagai manusia. hewan lainnya, seperti gajah, kambing, keledai,
sapi, dan seterusnya, sama-sama memiliki otak,
tetapi hanya otak manusialah yang dibekali akal.
Inilah kemudian yang membedakan antara manusia
dan hewan lainnya. Karena berpikirlah manusia
bisa berkembang. Karena berpikirlah manusia bisa
mengalami evolusi peradaban yang luar biasa sejak
kelahirannya sampai hari ini.
Dengan berpikir itulah manusia mampu menciptakan
berbagai ilmu pengetahuan untuk membantu dan
memudahkan kehidupannya. Hal yang mustahil
dilakukan hewan selain manusia. Sejak kelahirannya
sampai sekarang, hewan selalu melakukan hal
yang sama menggunakan instingnya. Mereka tidak
menggunakan akal karena tidak memilikinya, karena
itulah mereka tidak bisa menciptakan peradaban
sebagaimana yang dilakukan manusia.
Jika kita tengok dalam agama. Maka kita akan
menemukan betapa di dalam kitab suci berpikir
adalah perbuatan yang sangat mulia dan dianjurkan.
Karena berpikirlah yang membedakan manusia
dengan hewan yang lain. Dengan berpikir manusia
bisa membedakan yang baik dan buruk. Dengan
berpikir pula manusia bisa belajar dan mendalami
agama, lalu mengamalkannya dalam berbagai ritual
ibadah. Maka tidak heran bila kitab suci menyebut
manusia yang telah diberi potensi akal, lalu enggan
menggunakannya untuk berpikir, sebagai orang
yang lebih sesat dari hewan ternak. Kritik kitab
suci yang tidak menyamakan manusia yang tidak
berpikir dengan hewan (yang memang tidak punya
potensi berpikir) sangatlah tepat.
Sumber Foto: Direktorat Sekolah Dasar, Kemendikbud Manusia yang memiliki akal dan kehendak bebas
(berpikir dan tidak), ketika memilih untuk tidak
37 TUNAS PANCASILA
