Page 46 - histoireetarcheologienotrepassionn°1

ARCHEOLOGIE

Le second, Sefer Toldot Alexandros ha-Makdoni (l'histoire d'Alexandre le Macédonien) ,

fait partie d'une collection de textes hébreux compilés par Eléazar de Worms (aujourd'hui
en Allemagne ) vers 1325, qui est conservée dans un manuscrit à Oxford.

Il décrit comment Alexandre a été circoncis par ses médecins afin qu'il puisse entrer dans le

jardin d'Eden en tant que personne juste. Les images sur le bol semblent combiner des élé-
ments du Tamid et du Sefer Toldot Alexandros ha-Makdoni. Si tel est le cas, ils indiquent

que les Juifs d'Asie centrale avaient développé leur version de l'accession d'Alexandre au

Paradis avant la conquête islamique , affirment Dan et Grenet.
DANS LE JARDIN D'EDEN: L'intérieur du bol est lisse, comme il sied à une vaisselle prati-

que. L'extérieur porte une émeute dense d'images réalisées en reliefs qui se projettent jus-
qu'à 9 millimètres au-dessus de la surface argentée, expliquent les auteurs. Il montre six

personnages masculins. Selon Dan et Grenet, Alexandre lui-même est montré trois fois,
une fois cueillant des fruits de l'Arbre de Vie et deux fois buvant à la Fontaine de Vie.

Les chercheurs reconnaissent deux indiens porteurs de l'Eau de Vie, et un prêtre jouant sur

un tambour indien à cordes (dhol ) .Entre chaque homme se trouve un arbre noueux avec
un serpent grimpant vers un nid. Dans chaque nid, les oiseaux sont à un stade de vie diffé-

rent : dans l'un, il y a des œufs, dans un autre, un oiseau nourrit des poussins, et enfin, un

nid représenté vide pourrait indiquer que le serpent les a mangés. Entre les deux figures
d'Alexandre cueillant des fruits à l'Arbre de Vie et buvant à la Fontaine de Vie, cependant,

les oiseaux nichent dans des arbres florissants, comme dans un éternel printemps, expli-
quent les auteurs. Quant au penchant juif de la représentation d'Alexandre, l'état de

son pénis est indubitable même si le bol est très petit : 6,5 centimètres de hauteur, 21 centi-

mètres de diamètre de bord et d'une capacité de 120 centimètres cubes, soit environ une
demi-tasse. Son poids correspond à 250 drachmes, conformément aux mesures standard

utilisées dans l'ancienne Bactriane et la Sogdiane (4,43 à 4,55 grammes ). De toute évi-
dence, l'absence du prépuce du monarque était importante, ce qui fait valoir que l'artisan ou

peut-être le commissaire de l'art était juif.