Page 87 - KIRIMAN CATATAN PRAKTIK BUDDHADHARMA DARI LAUTAN SELATAN

MASA KARYA YI JING

SEANDAINYA Yi Jing dengan jelas menyebut kapan beliau kembali
ke Shili Foshi, seharusnya kita tidak memiliki kesulitan sama sekali
untuk menentukan masa karya beliau. Namun poin itu sepenuhnya
tidak disebut. Kita akan mencoba menemukan waktu yang paling
mendekati terutama berdasarkan data yang ada mengenai kehidupan
dan perjalanan beliau.

Pertama-tama, tempat beliau menulis karyanya pastilah di Shili
Foshi (di Sumatra) seperti yang beliau katakan di akhir Bab XXXIV.
1
Kembalinya beliau ke Shili Foshi dari India, mestinya setelah tahun
685 Masehi, di mana tahun itu beliau masih berada di dekat Nalanda.
2
Dan sebagaimana beliau katakan bahwa beliau sudah melewati 4
tahun di Shili Foshi sebelum menulis Bab XXXIV, maka Kiriman
Catatan ini, Nanhai Ji Gui Neifa Zhuan tak mungkin ditulis sebelum
689 Masehi (685 + 4 = 689), meskipun seandainya beliau kembali
ke Shili Foshi secepatnya, sesudah perpisahan dengan Wu Xing di
dekat Nalanda. Lebih lanjut, di sepanjang Kiriman Catatan ini, beliau
menggunakan istilah dinasti baru yang diadopsi tahun 690 oleh Ratu
3
1 Bukan ‘di Sri Lanka’ sebagaimana dugaan Shimaji dan Ikuta dalam tulisan
mereka, Short History of Buddhism in the Three Kingdoms (India, Tiongkok dan
Jepang), 1890, Tokyo. Jika ada bukti pun, itu terlalu lemah untuk membuktikan
bahwa Yi Jing pernah mengunjungi Sri Lanka.
2 Tahun ini disebut dalam teks asli: ‘tahun pertama periode Chuigong,’
yakni tahun kedua pemerintahan Ratu Wu Zetian. Meskipun waktu itu Ratu
Wu Zetian masih memakai Tang sebagai nama dinasti, yang kemudian beliau
ubah menjadi Zhou tahun 690 Masehi.

3 Lihat ‘Maha Zhou’ (Bab XXV halaman 257; Bab XL halaman 382, catatan
kaki 419); ‘Zhou yan’ (Bab Pendahuluan halaman 101, catatan kaki 25).

73