Page 204 - ميريت الثقافية العدد 24 ديسمبر 2020
P. 204

‫العـدد ‪24‬‬          ‫‪202‬‬

                                                                  ‫ديسمبر ‪٢٠٢٠‬‬      ‫امتصاص الحب في الحياة‪.‬‬
                                                                                 ‫و ُيلاحظ أن الشخوص إذا ما‬
‫باستثناء بعض الخانات التي‬       ‫فر ًسا وأخذت لها بغ ًل ح ّملته‬                    ‫تع ّرضت في بعض مدن ألف‬
   ‫ش ّكلت مح ّطات استراحة‬        ‫من الذهب والمعادن والقماش‬                      ‫ليلة وليلة إلى الكبت والحرمان‬
                                 ‫ما لا يوصف‪ ،‬وحملت القرد‬
‫على الطرق الصحراوية‪ ،‬التي‬                                                           ‫الجنس ّي‪ ،‬فإنها تهرب من‬
           ‫تربط بين المدن‪.‬‬        ‫معها وسارت حتى وصلت‬                           ‫مدنها لتحقيق ل ّذاتها الجنسيّة‪،‬‬
                                   ‫به مصر‪ ،‬فنزلت في بعض‬                        ‫كما في حكاية «داء غلبة الشهوة‬
   ‫لقد نقل لنا الأدب صورة‬        ‫بيوت الصحراء»‪ .‬ولا يقصد‬
   ‫حية من نبض المجتمع في‬        ‫الراوي بالصحراء تلك البعيدة‬                         ‫عند النساء ودواؤها»‪ ،‬إذ‬
  ‫هذه الحقبة بما اعتراه من‬       ‫عن مصر‪ ،‬بل يقصد الفضاء‬                         ‫َت ْو َلع إحدى الشابات الأميرات‬

     ‫أحداث وعلاقات‪ ،‬وهي‬               ‫المحيط بمدينة القاهرة‪،‬‬                      ‫بنكاح قرد‪ ،‬وعندما يكتشف‬
     ‫صورة أكثر نقا ًء ودقة‬       ‫والبعيد نسبيًّا عن الازدحام‪،‬‬                    ‫والدها السلطان أمرها‪ ،‬يق ّرر‬
‫وتركي ًزا بل ربما كانت أكثر‬
  ‫صد ًقا ونفا ًذا إلى الحقيقة‪،‬‬        ‫لأ ّن هذه الأميرة كانت‬                       ‫أن يقتلها خوف الفضيحة‪،‬‬
 ‫حتى أن ابن دانيال ترك لنا‬         ‫تشتري كل يوم «لح ًما من‬                          ‫فتهرب مع قردها لتحقيق‬
  ‫قصيدة يصف فيها إبليس‬          ‫شاب ج ّزار»‪ ،‬هذا إذا عرفنا أ ّن‬                    ‫الفعل الجنس ّي الشاذ معه‪:‬‬
 ‫حزينًا على زوال دولته بعد‬      ‫المرافق التجار ّية في تلك الأيام‬                 ‫«فتز ّيت بز ّي المماليك وركبت‬
  ‫أن أبطل السلطان المنكرات‬      ‫لم تكن موجودة في الصحراء‪،‬‬

                                                                         ‫المراجع‪:‬‬

‫‪ -‬أحمد صبحي منصور‪ ،‬التصوف والحياة الدينية في المملوكية‪ .‬القاهرة‪ :‬المحروسة للنشر والخدمات الصحفية‪.1996 ،‬‬
     ‫‪ -‬أشرف صالح محمد‪« ،‬الشذوذ الجنسي في مصر خلال عصر سلاطين المماليك‪ :‬سلوك العامة نموذ ًجا ‪-١٢٥٠‬‬
            ‫‪ ،»١٥١٧‬ضمن موسوعة الجنسانية العربية والإسلامية قدي ًما وحديثًا‪ .‬لندن‪ :‬دار إي‪ -‬كتب‪ ،‬يونيو ‪.٢٠١٨‬‬
                                                           ‫‪ -‬ألف ليلة وليلة‪ .‬القاهرة‪ :‬دار العلم والمعرفة‪.2004 ،‬‬

‫‪ -‬التيفاشي‪ :‬شهاب الدين أحمد بن يوسف (ت‪651.‬هـ‪1253 /‬م)‪ ،‬نزهة الألباب فيما لا يوجد في كتاب‪ /‬تحقيق‪ :‬جمال‬
                                                               ‫جمعة‪ .‬لندن‪ :‬رياض الريس للنشر والكتب‪.1992 ،‬‬

‫‪ -‬الصفدي‪ :‬صلاح الدين خليل بن أيبك (ت‪764.‬هـ‪1363 /‬م)‪ ،‬الوافي بالوفيات‪ /‬تحقيق‪ :‬إحسان عباس‪ ،‬محمد يوسف‬
                                                                         ‫نجم‪ ،‬يوسف فان‪ ،‬رمضان عبد التواب‪.‬‬

                                                           ‫‪ -‬البرت‪ :‬جمعية المستشرقين الألمانية‪.1982 -1969 ،‬‬
     ‫‪ -‬عبد الوهاب بوحديبة‪ ،‬الإسلام والجنس‪ .‬ترجمة‪ :‬هالة العوري‪ .‬ط‪ .2‬بيروت‪ :‬دار الريس للكتب والنشر‪.2001 ،‬‬

                                         ‫‪ -‬علي إبراهيم أبو زيد‪ ،‬تمثيليات خيال الظل‪ .‬القاهرة‪ :‬دار المعارف‪.1999 ،‬‬
                              ‫‪ -‬فوزي محمد أمين‪ ،‬المجتمع المصري في أدب العصر المملوكي الأول‪ .‬القاهرة‪.1982 ،‬‬

                                             ‫‪ -‬قاسم عبده‪ ،‬عصر سلاطين المماليك‪ .‬القاهرة‪ :‬دار الشروق‪.1994 ،‬‬
                              ‫‪ -‬قصة عجيب وغريب (سيرة شعبية)‪ .‬القاهرة‪ :‬الهيئة العامة لقصور الثقافة‪.2010 ،‬‬
   ‫‪ -‬محمد عبد الرحمن يونس‪« ،‬القاهرة‪ ،‬المدينة‪ ،‬الدولة‪ ،‬المركز في حكايات ألف ليلة وليلة‪ :‬دراسة اجتماعية وتاريخية‬

                                                                                                  ‫وسياسية»‪.‬‬
                             ‫‪ -‬دورية كان التاريخية (القاهرة) السنة (‪ )6‬العدد الواحد والعشرون؛ سبتمبر ‪.2013‬‬
                            ‫‪ -‬المقريزي‪ ،‬المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار‪ .‬بيروت‪ :‬دار الكتب العلمية‪1418 ،‬هـ‪.‬‬
             ‫‪ -‬نبيل محمد رشاد‪ ،‬الصفدي وشرحه على لامية العجم‪ :‬دراسة تحليلية‪ .‬القاهرة‪ :‬مكتبة الآداب‪.2007 ،‬‬
   199   200   201   202   203   204   205   206   207   208   209