Page 98 - ميريت الثقافية- العدد 23 نوفمبر 2020

‫العـدد ‪23‬‬ ‫‪96‬‬

‫نوفمبر ‪٢٠٢٠‬‬

‫زيزي صاحبة البهجة لهذه الأسرة فهي ذاتها مثقلة‬ ‫جاهدة أن تبتسم كذ ًبا من ًعا لتس ّرب أية أحزان‬
‫بالواجبات والدروس الخصوصية‪ .‬وعليه‪ ،‬تخرج‬ ‫خاصة لأصغر أفراد العائلة‪ -‬زيزي»‪ .‬تخلق الكاتبة‬

‫الكاتبة في النهاية من إطار الهوية النسوية إلى براح‬ ‫مزاوجة بين الواقع العابس والمتخيّل السينمائي‪،‬‬
‫أوسع يتناول الهوية المصرية نفسها‪ ،‬وما تعانيه في‬ ‫بين صورة الأم الكادحة نفسيًّا وجسد ًّيا في الواقع‪،‬‬

‫ظل تج ّردها من كثير من سماتها‪.‬‬ ‫وصورة «عقيلة راتب» أو ر ّبة البيت في الفيلم‪،‬‬
‫وأخي ًرا‪ ،‬فإن مجموعة «رهان ملاك من أجل‬ ‫تلك الهانم التي لا تعمل‪« .‬فرغم تشابه الأسماء‬
‫كمثرى» تظهر بها تمثلات الهوية النسوية من‬ ‫والشخصيات‪ ،‬لم تكن تلك العائلة كعائلة زيزي‬
‫تأملات ولغة شاعرية‪ ،‬وبالرغم من تماس النص‬ ‫القديمة»‪ .‬فالأخت الكبرى‪ /‬نموذج «سعاد حسني»‬
‫بقوة مع قضايا المرأة بطرح الواقع واليوتوبيا‬
‫المأمولة فإن رؤية الكاتبة كانت أكثر نض ًجا عند‬ ‫في الجمال وخ ّفة الظل تسافر إلى إحدى دول‬
‫تعرضها للواقع ككل وتأصيل إشكالية القمع في‬ ‫الخليج من أجل الزواج‪ ،‬والأخ الأكبر سبعاوي‪/‬‬
‫نموذج «فؤاد المهندس» محبط نفسيًّا واجتماعيًّا‪،‬‬
‫المجتمع‬ ‫فلن يخرج صاد ًحا بأن «المكنة طلعت قماش»‪ ،‬أما‬