Page 94 - ميريت الثقافية- العدد 23 نوفمبر 2020
P. 94
العـدد 23 92
نوفمبر ٢٠٢٠ دينا نبيل
التمثيل السردي للهوية النسوية..
في (رهان ملاك من أجل كمثرى)
تصبح إنسا ًنا كام ًل». «رفضت أن تكون مجرد زجاجة عطر ،من أجل
في مجموعتها القصصية الصادرة عن سلسلة
كتابات جديدة بالهيئة المصرية للكتاب ،تطمح تزيين أرفف ُمتعه التي لا تنتهي حتى لو كانت
الكاتبة (منة طلعت) إلى فرض الصوت السردي الأغلى عنده ،فكان ما ينقصها وما تبحث عنه دائ ًما
النسوي على المستوى التخييلي تعوي ًضا عن واقع
التهميش الذي يحكم على المرأة بالصمت داخل هو مزيد من الثقة والإيمان لضمان حب أبدي».
مجتمع أبوي؛ فتركز على مساحة التوتر بين إن الحديث عن الهوية النسوية قد يكون نقطة
الخطاب الذكوري المهيمن على المجتمع ويوتوبيا
خلاف بين بعض المتخصصين وغيرهم من القراء،
الهوية النسوية. شأن كثير من موضوعات النسوية بالتحديد،
تقدم القصة الحاملة لعنوان المجموعة «رهان ملاك والتي قد ُتقابل بالتشنج في بعض الأحيان من
من أجل كمثرى» سمات يوتوبيا السرد النسوي أو بعض الكاتبات قبل ال ُّكتّاب وكأ َّنها ُسبَّة؛ وذلك
الخطاب الحامل للهوية المأمولة .فعبر لغة غارقة في
الشاعرية ،تعلن الكاتبة عن طبيعة الهوية النسوية، يرجع إلى أ ّن الجزم بوجود هوية نسوية يفرض
وكأنه لسان حالها يقول عن المرأة« :السر موجود بالحتمية وجود هوية ذكورية .والحقيقة هي
أ َّن الإنسان بوصفه كائنًا اجتماعيًّا ُيمثّل كيا ًنا
فيها ..لكن إن حدث وقمت بإهمالها فسرعان ما
يتغير لونها ومذاقها» ،في تشبيه لها بثمرة الكمثرى يتش ّكل من مجموعة هويات ذات مرجعيات وطنية
ومجتمعية وجنسانية ودينية ،لا يمكن نبذها أو
على عكس الموروث الشائع عن علاقة المرأة بثمرة التنصل منها بأي حا ٍل من الأحوال تحت أي من
التفاح .لربما أرادت الكاتبة تبديل ذلك الموروث المس ّميات .بالطبع هناك هوية نسوية؛ وهي تلك
التي تدعم الخطاب النسوي وتدعم تف ّهم ظروف
الذي يربط المرأة بالخطيئة الأولى من خلال توظيف المرأة وحقوقها وواجباتها وما يش ّكل كيانها في
ثمرة أخرى أكثر صلابة وثبا ًتا؛ تحتفظ بمواطن المجتمع الذي تنتمي إليه مكانيًّا وزمنيًّا .ولذلك
جمالها التي إن أُهملت تغيرت هويتها .تبدو هذه تقول سيمون دو بوفوار «المرأة لا تولد امرأة بل
القصة أنموذ ًجا أو بالأحرى دستو ًرا يرسم ملامح تصبح امرأة» بحسب الإطار المجتمعي الذي تعيش
الهوية النسوية المُحبة والمانحة للحياة وللـ»كثير من فيه؛ ولذلك تقول أي ًضا إ ّنه «عندما لا ُيسمح للمرأة
أن تفرض نفسها أو تقوم بعمل إيجابي فإنها لن
