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demás, ritos, costumbres de sus el fondo, la buena voluntad no es
acciones políticas. Menciona como suficiente mientras no tengamos la
grandes enemigos de la comprensión al voluntad y la capacidad de comprender
egoísmo entendido como excesivo a nuestros semejantes.
amor que uno tiene así mismo y que le
hace entender desmedidamente a su 7. El último vacío es ética del
propio interés; etnocentrismo, género humano: Enseñar la ética del
etnocentrismo como tendencia a género humano
absolutizar los patrones culturales En este ultimo vacio el autor
propios del grupo al que se pertenece y expresa que además de la ética
sociocentrismo como actitud del particular es válida la enseñanza de
grupo o sociedad que presupone su ética para todo el género humano. En
superioridad sobre los demás y este punto Morin reitera la explicación
examina acontecimientos y conceptos del bucle:“individuo-sociedad-
únicamente desde una sola perspectiva. especie”, como base para enseñar la
Como consecuencia de ello el maestro ética venidera y el bucle: “ individuo-
Morin destaca la necesidad de enseñar sociedad”, por lo que surge el deber
comprensión, significa enseñar a no ético de enseñar la democracia, eso
reducir al ser humano a una o varias de pasa por consensos y aceptación de
sus cualidades que son múltiple y reglas democráticas pero también
complejas porque impide la implica diversidades y antagonismos,
comprensión, marcar a determinados respeto a la diversidad significa que la
grupos solo con unas etiquetas: sucio, democracia no se identifica con la
ladrones, intolerantes. Morin ve dictadura de la mayoría, en sincronía
posibilidades de mejorar comprensión con ello Morin fundamenta necesidad
básicamente a través de: a) Apertura de enseñar la ciudadanía terrestre por
empática hacia los demás y b) cuanto la humanidad ya no es una
Tolerancia hacia las ideas y formas noción abstracta y lejana sino concreta
diferentes mientras no atenten a la y cercana con interacciones y
dignidad humana. Finalmente en este compromisos a escala terrestre.
punto podemos señalar que
comprensión exige en definitiva CONCLUSIONES:
establecer sociedades democráticas
fuera de las cuales no cabe ni Indudablemente que en esta obra
tolerancia ni libertad para salir del el autor nos hace referencia a la no
cierre etnocentrico, la Educación debe fragmentación de los saberes y
asumir compromiso sin fisuras por la constituye una reflexión de lo que se
democracia abierta de lo contrario no enseña y la elaboración de un
cabe comprensión planetaria entre el paradigma de relación circular entre
pueblo y las culturas. Siendo así y en las partes y el todo, lo simple y lo
relación a la conocida expresión “paz complejo. Aboga por lo que llama
en la tierra a los hombres de buena “Diezmo Epistemológico”, según el
voluntad”, nos damos cuenta que, en cual Universidades deberían dedicar el
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