Page 39 - Necronomicon
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clásicas sobre  alquimia  estudiadas por  Jung.  Jung  invirtió  veinte años  de estudio en
                  descubrir los secretos de los alquimistas y aún ahora yo estoy lejos de asegurar que sus
                  explicaciones sean las correctas.


                  Por otra parte, los estudiantes de magia pueden considerar estas páginas entre las más
                  apasionantes que  nunca hayan investigado. El punto de partida de los más modernos
                  "magos" es la magia del Amanecer Dorado. Esta, a su vez, se basó en la tradición judía del
                  misticismo. No puede haber duda alguna de que Secret Names está basada en una tradición
                  mágica mucho más remota, que ya era antigua cuando fue recogida en Sumeria. También es
                  verdad que en la época en que esta tradición llegó a John Dee, ya había sido adulterada con
                  magia egipcia, persa y árabe, así como con el gnosticismo y el misticismo griego.


                  Incluso los estudiosos que han visto el texto, creen que es posible separar una por una las
                  adulteraciones hasta la aparición del original. Para los lectores que saben poco o nada de
                  magia, sugeriría la lectura de The Sacred Magicien, A ceremonial Diary (Paladín Books,
                  1976) como una breve y sencilla introducción al Necronomicon. Se trata simplemente del
                  diario de un mago moderno que describe cómo dedicó seis meses llevando a cabo la
                  Operación mágica de Abraha-Melin (o Abra-melin) el Mago, y cuáles fueron los resultados
                  que obtuvo. Esto puede convencer a cualquiera que la práctica de la magia es un asunto
                  largo, tedioso y extremadamente preciso. Quien esté interesado en repetir la experiencia de
                  George Chevalier sólo tiene que comprar o pedir prestado a una biblioteca un ejemplar de
                  la traducción de Abra-Melin the Mage de McGregor Mathers (pero debe saber que, una vez
                  iniciada, la Operación debe completarse o, según los magos, las consecuencias pueden ser
                  muy desagradables). Aleister Crowley ha descrito en sus Confessions cómo llevó a cabo la
                  Operación en su casa cerca de Loch Ness y que, efectivamente, vio entes demoníacos
                  desfilando alrededor de la habitación. Podemos descartarlo por mentiroso, pero todos los
                  estudiosos serios de la magia aceptarían que la correcta realización de la Operación debería
                  producir un resultado como éste.

                  En Secret Names se describe una Operación similar para invocar a los Antiguos. Aunque no
                  está publicada íntegramente, a cualquier estudioso de magia le sería fácil reconstruirla a
                  partir de los fragmentos ofrecidos en aquellas páginas. Por mi parte, no estoy dispuesto a
                  aventurar una opinión sobre si realmente "funciona". Para empezar, es posible que ya no
                  comprendamos algunas operaciones prescritas en el ritual. Por otra parte, siempre existe la
                  posibilidad de que todo ello sea una completa sarta de disparates supersticiosos y que los
                  "Antiguos" nunca hayan existido. Sólo una cosa es totalmente cierta: que una vez se haya
                  publicado íntegramente el ritual, grupos de "magos" de todo el mundo intentarán invocar a
                  Hastur, Nyarlathotep y Cthulhu. Por tanto, debería quedar rápidamente en claro si los
                  Antiguos tienen alguna existencia real. A decir verdad, aventuro la opinión de que el trabajo
                  realmente importante sobre el Necronomicon será realizado no por los magos, sino por
                  seguidores de Carl Jung, que lo contemplarán como un documento que describe los estratos
                  tanto tiempo sospechados en la mente humana. Estoy de acuerdo en que es exasperante que
                  queden tantos cabos sueltos en esta historia. Evidentemente, esto no siempre será así.
                  Incluso he encargado recientemente a un experto investigador la búsqueda de todo cuanto
                  pueda sobre la masonería egipcia de Boston del siglo XIX y, si es posible, sobre la
                  implicación en ella de Winfield Lovecraft. Indudablemente deben existir informes que
                  describan  su  iniciación  y  cuál  fue  el  grado  que  alcanzó.  En  la  actualidad  mantengo



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